我們通常認為正義的首要目標是辨認和懲罰罪犯。但是，如果這是這個過程的結果，其第一個目標是去發現無辜者呢？難道世界不是一個更温和的地方，社會不是更好地面向人類的基本任務，學習愛的神聖法則，讚美各種形式的美嗎？
無論普京是否決定毀滅基輔，我們現在都應該思考，一旦他死亡和毀滅的狂歡來到，我們將如何將他和他心甘情願的追隨者繩之以法，會否常常有如暴力一樣。
在昨天的《出谷紀》中，希伯來人呻吟著反抗，因為他們的解放之旅令人不安。天主並沒有像人們想像的那樣，懲罰他們的忘恩負義（第八宗罪）。 相反，他給他們分發了瑪納（並加入了一定數量的鵪鶉肉）。 《古蘭經》中也提到瑪納是一種治療眼睛的藥物。這是一種輕質片狀物質，每天要新鮮食用，因為如果儲存的話，很快就會變質。只有在安息日，當有兩份的時候，才能儲存一天。它夜間出現在地面上，像露水一樣，必須在被太陽的熱量融化之前收集起來。它嘗起來像加了蜂蜜的薄餅。「瑪納」這個詞似乎來自甚麼？這暗示著每當我們得到滋養和照顧時，特別是當我們期望受到懲罰時，我們都會感到驚訝和驚奇。這是寬恕的食物。它把罪惡和羞耻的狀態變成了純白無辜。
在天主教和東正教的基督徒靈修中，瑪納與聖祭禮中使用的薄薄的圓片狀麵餅有關，我們視它為基督的身體。瑪納，就像聖體一樣，是一種超越表像、超越普通理解的物質象徵。在我成長的過程中，我對彌撒充滿了崇敬，對聖體充滿了虔誠。最初，它是保留給團體中不能親自參加感恩祭的病人的。後來，它本身就成了一個更靜態的敬禮對象。有時，正如新教基督徒經常說的那樣，這可能近乎偶像崇拜。但是，如果我們避免這種危險，把瑪納保持新鮮，它會給我們帶來一種身體和靈性上的愉悅，這是任何製藥公司都無法仿製的。正如智慧篇所說的瑪納：
…相反地，你用天神之糧，養育了你的子民；他們不必操勞，你從天上給他們降下了現成的食糧，具有各種美味，適合各人的口味。你賜予的食糧，合乎取食者的嗜好，隨著人的願望而變化，這表明你對待兒女如何恩愛。(智16:20-21)
這描述了一種經歷：一種如此短暫的頭腦的狀態。但它也可以成為一種漸進的治癒力量，深入到人的內心深處，超越有意識的經驗。
明天我們將反思默禱者可能如何理解這一點。
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