教宗方濟各最近呼籲人們，與受苦的烏克蘭團結一致而守齋一天。為一些人來說，這可能是一個我們都感到的無助的標記。守齋是一個越戰時和尚自焚的溫和版。為其他人來說，因著犧牲而蒙天主答允祈禱，是不可思議的神奇。
我想我們需要了解基督宗教傳統中的克修學（asceticism），四旬期也邀請我們去反省這個題目。降生成人的奧蹟引領我們對人的存在有不一樣的想法。它開啟我們到達身體是聖神宮殿的結論。人的心靈不是「在機件中的一個神魂」。我們是有血肉的神體，還有，我們的身體是不斷地靈化（spiritualised）。笛卡兒和很多他二元論的追隨者認為意識就是大腦，卻錯過了內在於基督信仰的合一意識的奇妙見解。
克修學（字面解釋為「運動」或「訓練」）在隱修傳統不是有關抑制或懲罰身體。相反，克修預設了身心靈那不合分割的連繫。不好好地對身心靈其中一方，是冒犯了整個的身心靈。全球反對俄羅斯入侵的憤怒，是對身心靈一致性的一個標記。很可能，如果大多數在俄羅斯的普京支持者，知道真的發生了甚麼，他們也會有一樣的感受。若我們同樣強烈地感到氣侯變化，我們便能更快地作出相應的行動。可能新冠肺炎和烏克蘭危機，是提醒我們人類家庭應合一的黑天使。
若克修學不是魔術性的自虐，那麼它是甚麼？它是自我療癒，暴露了靈肉對抗的虛假想法，卻恢復了兩者遺失或忘記了的和諧。故此，克修學喚醒我們美麗的人性狀態，也喚醒生命的無限潛能。想想一位女運動員受訓練後美麗的體態，也想想她那奇妙又歡愉的表現。穿過機場的商場和免稅店所看到的，提醒我們失去這份和諧的後果，也提醒我們因失去我們的合一意識，而導致的過量及貪得無厭的渴望。
慾望和幻想入侵，偷偷地取代了喜樂和現實感。在我們未察覺時，想像的東西催迫著要佔據我們。老子說：「禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。」
克修學暴露了沙漠導師們稱之為「激情」的混亂感覺和思想。他們的智慧向我們指出克修與暴力及侵犯環境的關連。若望邁恩神父為複雜的世代進一步地簡化，說實踐默禱能找到克修學生活的本質。
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