除非人從過去的錯誤中汲取教訓，否則只會注定淪落於重蹈覆轍：這是很明顯的真理，個人和政治行為模式同樣適用。
四旬期是一個恩寵的季節，讓我們有更多的機會去發現這箇中道理。什麼是恩寵？那就是天主的影響，於我們存有(being)所必需的自主和自由中仍感受到的。我們是「存在」（exist）於，：日常問題、歡樂、悲傷、衰老、錯誤和好運、情緒、無常和忠誠。但如果首先沒有祂的「存有」(Being)，我們就根本不會存在exist。
我們的「存在」（existence）有賴於祂「存有」(Being)的恩賜，就是天主的自我分享，一切存有(being)之起源。
恩寵就是於我們的存在（existence）中，感受到祂存有(Being)所作的影響，以及讓這影響生效。當我們在個人失敗或地緣政治罪行（如烏克蘭）中，搞亂了我們的存在(existence)時，恩寵會努力恢復存在(existence)與存有(being)、瑪利亞及瑪爾大之間的和諧。奇怪的是，由於所有存有（being）的神聖本性，即使在恩寵的影響下，人類的自由也受到尊重。我們得到幫助，但從不是被迫的。
人類存在existence的社會規模，與我們的個人掙扎和自我懷疑，相似得奇怪。當要與癮症、破壞行為的重複模式等作鬥爭時，我們身上所發生的，揭示了當人試圖以野蠻和盲目的暴力，摧毀一個主權國家的自由時，所會發生的。
耶穌以及其他普遍開悟靈魂的核心教導，都是一份清晰的智慧：暴力是對我們共同人性的褻瀆，是對受造界神聖本質的犯罪。暴力擾亂了dis-orders宇宙秩序。暴力的後果，在整個歷史和文化中都指向了這一點。在一些情況下，為了保護自己或無辜者，暴力作為一種回應，很悲哀的是有所必要。但是，即使是這種合法的暴力，也一定程度上讓人感到羞恥。合法的暴力必須受控，有清晰確定的目標，並儘快結束。在某種程度上，合法的暴力也需要寬恕。
解決這個道德問題，需要清晰而深刻的意識。即使我們有理由為自己辯護，也要保持有意識的心態：這意識有助於我們看到個人與社會之間、存在（existence）與祂存有(Being)之間的聯繫。例如，害己的癮症，諸如吸毒或酗酒、過量工作或自我瑣碎化，所產生的失敗模式，不異於強國入侵並摧毀別國。對伏特加或暴力的癮症模式，都指向同樣的失敗，並要求從錯誤中吸取同樣的經驗。
思想、反省和交談，有助於我們理解。但默禱直接將我們從日常的存在（existence）
和思考中解脫出來，並把我們掉入祂存有(Being)的心中。在那裡，所需要學習的真理等待著我們，而恩寵幫助我們以神性的自由來接受真理。
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