2020 四旬期反思 - 聖灰禮儀後星期四

最近我在聖地朝聖。接下來的四十天，也可以看作是朝向復活節聖時的一種內心的朝聖之旅。因此，我想我們可以結合著與納匝肋人耶穌相關的聖地，作為今年四旬期反省的開始。

與現實的朝聖一樣，默禱也有旅行，也有各式各樣的同等，既有不斷的變化，又有恆定的目標，是旅程中的旅程。事實上，人生之路也是由數不清的路段組成的，有時橫過馬路，有時遇上擁堵，有時會狂喜，有時又沮喪，總是充滿著各種的意外。隨著這一切的過往，我們通過適應現實來學著做一個好的朝聖者，從而擺脫我們那些試圖用於應付變化的不成熟的幻想。首先要拋棄的就是關於天主的幻想。

我們通常會認為天主是恆常不變的。我們會把天主想像成超越於人類歷史長河之外的外星生物。如果天主降臨人世，祂一定會像達官貴人（比如神職人員）一樣，有摩托車隊護衛著，把普通人攔住好讓祂通過。為了消除我們這種想法，天主以一種獨特的、令人費解的方式出現了：經由一位名叫瑪利亞的年輕女子，在只有大約150位居民的納匝肋小鎮上。這是一個落後而且與世隔絕的地方，居民們之間一貫相互爭鬥，而且這個地方還被殘暴的異教徒佔領著。猶太人有個笑話：如果一個猶太人被困在荒島上，他會建兩座會堂，以便他可以拒絕去其中的一座。天主在一個特別「人性」的地方成為了人。這時一塊一直以來都存在領土爭端的聖地。

納匝肋人耶穌出生於工匠階層，用自己的雙手勞作。他那些關於最深奧秘的教導都是用農業和鄉村生活的語言表達的。他沒有試圖用抽象的經文來描繪神的微妙之處。他總是使用那些最接地氣的符號，比如埋在田地裡的寶藏，夾著尾巴回家的任性的小兒子。他沒有把真理概念化，而是試著幫助人們自己發現真理，讓真理在他們自己的日常生活中顯現出來，可惜他通常都沒有成功。後來，一些人意識到他並不是給出答案，而是他自己就體現著真理——通過那些信息。

在納匝肋瑪利亞的房子裡（信不信由你），也就是加俾額爾顯現給她以及她回答「是」的地方，地面上有一塊青銅牌子，上面寫著：「聖言成了血肉」。這是開啟四旬期的一個很好的方向。基督教的神聖語言是身體。我的身體，你的身體，每個人的身體。既相似，又獨特。