2020 四旬期反思 - 四旬期第四主日

「為什麼四旬期的今天，天主教神父要穿著玫瑰紅色的祭衣？」相信這個問題不是當今世界最緊迫的問題。但是，它提供了我們人類家庭所遭受的焦慮，內憂外患的背後的一瞥。今天是「Gaudete（歡喜）主日」，傳統喜樂的禮儀儀顏色是玫瑰紅。

有什麼好高興的？沒有那麼多，但是喜樂卻不同。高興（有的話就要珍惜）取決於外在環境或關係形式。當高興持續時，我們很容易感激，以為高興的時光是永久的。畢竟，什麼是永久的？但是，喜樂卻不取決於外在環境和傳遞形式。喜樂源於自身之所是，綿延不斷，是純淨的泉源。沒有什麼可以阻止這泉源，除了我們自己黑暗的傾向，要把喜樂的泉水來裝瓶，甚是要擁有及污染泉水，正是在這純粹的無辜現實上，強加我們自己捏造的幻想和貪婪。

從失去幸福過渡到純粹的喜樂，在始初是很痛苦的。

幾十年來，我們已經意識到，空前的物質幸福，以為是富裕，其實是以不合理和不可持續的代價帶來的。我們的個人人性，文明和社會正義，理智和我們的全球家本身，正受到污染和濫用。但是我們又能做些什麼呢？發出警報的人，被視為詐騙或嘩眾取寵。專門呻吟的、或嗟嘆的，也成了一個階層，甚至一個行業。政客曾幾何時是掌權的；但我們看到政治越來越成為弄權的掩蓋。任何形式的文明都必需有對政治和法律的信任和尊重，可是這都直線下降。我們看到了選舉產生的混亂和野蠻的政權。

生活的喜樂被逐漸淡化，並被日益嚴重的不公平和超現實的自私所籠罩：今天，1％的人算是最富有的，擁有世界一半的財富；即使到了現在，正值保持社交距離、隔離檢疫時候，仍是最脆弱的人遭受最嚴重的打擊。那最富有的人中，有些人慷慨大方；但即使是最壞的人，也逐漸意識到這太虛幻了，難以繼續。憤怒的累積可能對他們不利，就像在民粹主義的被動侵略中一樣。但是妖魔化富人，也是不公平和不現實的。

在今天的福音中，耶穌治癒了一個天生瞎子的人。他的門徒問他，誰應該為這不幸負責，但耶穌拒絕判斷。他說療愈本身就是意義，療愈揭示了生命的神聖豐滿、存在的快樂，克服了人類的局限和障礙。耶穌便吐唾沫在地上，用唾沫和了些泥，把泥抹在瞎子的眼上，並告訴他去史羅亞水池中，用那泉水洗淨。後來那個人說：「有一件事我知道：我曾經是個瞎子，現在我卻看見了。」

1772年，以前專責販賣奴隸的約翰．牛頓（John Newton），撰寫詩歌《奇異恩典》中亦引用相同的聖經字詞「瞎眼今得看見」。此詩歌還說：「此恩領我平安渡過，他日歸回天府」。