2020 四旬期反思 - 四旬期第三周星期二

對四旬期的一個錯誤看法是，四旬期（或任何一般的苦修(ascesis)）就會聯想到做人要嚴肅一下（至少要假裝）到悲慘的境地。不過，耶穌說當你修鍊自制的紀律時，不要公開，不要使人看到自己的艱苦或虔誠，反而要竭盡全力使自己輕鬆愉快。

我們內心深處，內置有一種內在的罪疚動力。另一個令人不安的因素是，人有一種奇異的感覺，就是任何快樂的時刻都有限額，有如通話計劃，要做艱辛或困難的事情作為代價來增值。或是認為：要幸福就要付出；幸福不是自然；當世界被全球性病毒所破壞，或者有一百萬難民在敘利亞流離失所，或一個朋友正在受苦時，我們就沒有快樂的權利。

到底什麼是幸福快樂？對於宗教人士而言，這會變成有關對神明的想法：他只會按他的條件讓你快樂，比如只有當你以他認可的方式敬拜他時，你才可以快樂。基於一種複雜業力觀念的神，一切都是報酬或是報應，那麼他只淪為一個賞善罰惡的低級神明而已。宗教的訓練和文化概念，往往只會強化這些觀念；而這些觀念卻是在兒童時期已經開始形成，因為我們看到成年人是如何對待我們：好孩子就有禮物，壞孩子則只可回房間睡覺。

默禱具有驚人的力量，可以打破各種自我強化的觀念和強迫性的循環思維。這也會直接適用於我們對神的所有想法和圖像，而往往這些想法和圖像都不僅是知識的，也是強烈情感的。如果你相信神會因你的過錯而懲罰你，你在所做的每件事和所有關係中，都會在情感上受影響。然後，隨著對神觀念的改變，我們對現實的基本看法、以及我們與他人的關係，也會變化。

在此變化過程的第一階段，宗教人士通常會感到不安。他們感到天主正在消失；或者默禱並不是真正的祈禱；又或者他們最終可能會成為無神論者。有人曾經告訴我，他忠心地默禱，但不相信這確實是教會或是天主認可的一種祈禱形式。因此，開始每個默禱時他會這樣祈禱說：「親愛的天主，雖然我現在要開始默禱，但請相信，我真的不是拜佛的。’

隨著關於天主的舊觀念逐漸消逝，沒有什麼堅固的東西可以取代它們。然而，時間和信德幫助我們意識到，不執著才是神貧【精神貧窮】，「空」是圖滿的空間，而失去才能使人有令人驚訝的重新發現，而這更只是一個循環的開始。我們會找到丟失的東西，但那東西卻因為丟失而改變了。我們與丟失了的東西之間有距離，在這距離中，改變就發生在這東西、或在我們自己身上。有時，我們不得不丟去對天主的信仰，甚至停止相信，然後只是等待：直到我們再次以新的方式才再去相信。在時間的隧道裡，信德加深了，並且更超越了時間。