18. 是否我們在默禱中從來不要停止誦唸短誦？

這是一個任何默禱者或小組組長都會被問及的一個重要的問題。通常當我們誦唸短誦，經歷一段時間後，我們都感覺那麽輕鬆，覺得似乎這短誦可能會中斷我們所經歷的平安與寧靜。

但是假如我們真的「放下」短誦，我們要麽失去這平安的意識，或者我們衹是從事「神聖的漂浮」(Holy Floating)、或者正如沙漠隱士的說法，屬於 「有毒的平安(pernicious peace)」，因為這樣我們並再沒有真正去作祈禱／默禱，及沒有機會，再能在我們 「存有」(being)的核心，能夠意識到天主的臨在。當我們背離、放開我們的祈禱詞，我們僅是享受放鬆的結果，並停留在我們 「存有」的表面上。是的，感覺放鬆，並且拋離我們每日的憂慮和壓力，感覺是美好的，但是，我們再不是真正的作默禱了。當你完成這樣的默禱時，你可能感覺輕鬆、但卻感到有點夢幻，沒有真正完全地身處 「那兒」，但是，當你已經適當地作默禱，你會感到有警覺性、專注、充滿活力。

或許真的在某些時刻，我們被聖神充盈，再不留意其他的任何事，包括短誦。但是，有些事是我們無法控制的。那是天主純然的恩賜，是衪的恩寵。我們不能自覺地做到這一點。

若望.邁恩強調：

「每天早上及傍晚，你誦唸你的短誦，達二十年之久。然後，在某個早上或傍晚，你留意到自己沒有誦唸短誦。每當你察覺到不在唸短誦，你便要重新開始誦唸。這些 『不誦唸短誦』的時刻可能是一個瞬間，也許是三分鐘，也許是整個半小時。但是，假如你留意到在整個半小時以內，你都沒有在唸你的短誦，那麽，你可以肯定你沒有做默禱，而是在做其他的事！你要在腦袋記住一個真正重要的原則：你要持續唸你的短誦，直到不能再唸下去為止。每當你察覺到你不在唸短誦，你便要重新開始誦唸。古老的隱修傳統表達這方式便是：『那位知道自己正在祈禱的隱修士不是真的祈禱，那位不知道自己在祈禱的隱修士，正在祈禱。』你要盡你所能，無和地誦唸：ma-ra-na-tha，你要繼續誦唸。你要繼續在你全部的默禱時間，誦唸短誦。要是你曾放開短誦，返回到它吧。不要理會分心，祇是一直唸你的祈禱詞。」

(若望.邁恩一深度與意義的飢渴)

若望.邁恩還解釋，我們唸的短誦有一個漸進過程的變化。起初，我們在心靈以內，要一定的努力，去唸短誦，每當我們漂流離開，走進我們思想的世界，我們温柔地返回來；時日漸久，我們實際上不在腦海中誦唸，它的聲音自動浮現，而我們全神貫注地，予以傾聽。最後，它成為我們 「存有」(being)的一部份，而在我們心內的聲音自動浮現。