15. 沙爾德的迷宮

當你經過西門，走進偉大的13世紀沙爾德天主堂(Cathedral of Chartres)，你會發現已步行進入、朝向迷宮。沙爾德天主堂的「玫瑰窗」下的黑色石頭地板上，繪上了迷宮，有著準確的直徑。中世紀的貧窮朝聖者，由於沒有能力前往耶路撒冷，會在自己的教堂，作象徵式的「朝聖之旅」。他們屈膝地、以跪行的形式，走遍滿是曲折又多灣角的迷宮。正如許多歐洲天主堂曾被發現的類似設計，沙爾德的「靈修迷宮」對於平信徒的敬禮，意義重大。許多歷史上不同世代的人，經歷幾許懷疑和猶豫，到達迷宮的中心後，都充滿喜樂。若是你用手指跟蹤迷宮的圖案，你會開始明白，為什麼若望.邁恩(John Main)認為，默禱不僅是祈禱的一種方法，反而是朝聖之旅，也是我們生活的態度。當我們虔敬地走上迷宮的朝聖之旅，有如默禱一樣，能照亮我們生命的旅程。旅程整體設計發揮的精神下，無論我們感覺心靈動盪或平安，迷宮所有的迴圈和回溯，幫助我們從冷漠、滿是惰性的心靈中解放出來。

讓我們從頭說起。每一段人生旅程，即使關乎一段超越時空的靈修旅程，均有一個明確的開始。即使在開始時段，我們其實離開核心不遠，但我們總是要自己踏上旅程，經歷覺醒和「自我實現」的過程，才能找到真正的自己，而在這時，我們實實在在已經抵達核心。從一開始時，似乎我們以一直線，便走到核心，但很快我們就遇上經常性的彎彎曲曲、不斷迴圈模式的測試，以深化及考驗我們的信德。它們可以讓我們覺得，似乎已經節節敗退，我們要轉身返回原處。當我們默禱多年，我們似乎認為沒有取得進展，除了是我們的信德漸趨成熟，這正是靈修成長主要意義。這同樣的信仰，顯示給我們旅程的彎彎曲曲，不是天主要令我們的生活難過難受，而是我們充滿智慧及憐憫心腸的導師，試圖為我們整理煩憂、解開心結。

在迷宮的智慧告訴我們，不是試圖要衡量我們的進展：正是因為這路程不是直線性的和精神性的，而是週期性和靈修性的，像彈簧的線圈。最重要的是我們有信心，知道我們已在路上。核心的路徑是狹窄的，但它導致了生命之源。生命的源頭是永恆的。我們只要停留在路徑上。如果我們試圖瞞天過海，跳過我們到達目的地、必須走的路徑，我們便會迷失和感到困惑。但是，在任何時候，我們可以重新開始。我們在核心，以最直接堅貞的方式和最終的發現，體驗無時不在的天主的慈悲。我們取得了旅程的意義。我們要有不斷前進的信德。凡求必得。默禱是一種途徑。首先，默禱是屬於經驗的途徑，而不是有關思想或幻想。即使有如迷宮一樣，默禱的象徵，說明了這一點。正如沙爾德的迷宮的象徵，雖有豐富的含義，只有真正明白個中道理，才能領略這象徵被看作指向自身以外、完全超越滿是標誌的俗世以外。當你看著迷宮的繪圖，以手指追蹤迷宮之旅的中心，與你親身屈膝而行迷宮之旅，分別很大。每天修練默禱，而不是閱讀或談論默禱，其中多麼截然不同！

- 本篤會會士文之光神父 摘錄自「基督徒默禱通訊」（1992年3月）