6. 修练

现在我们都知道以下默祷的纪律：

「首先坐下，上身挺直、不动，轻闭双目。全身放松，心灵保持警醒，默默地开始在内心讲一个单字。」我们提议的祈祷短句是：「Ma-ra-na-tha」 (主请来或耶稣请来)。把这个词分成四个音节，一面以同样的韵律，轻轻地、反复地念出来，一面留心聆听你自己的诵念。不要思想或幻想任何事－－无论是灵性上或其他的任何事。如果有思想或意像出现，这就是在默祷时分心，应该不断地反复重念短诵。每天早晨和晚上默祷二十至三十分钟。

「坐下不动、挺直」并不像听起来那么容易。就姿态而言，我们身体对固有的坏习惯已习以为常。但是，在我们身体许可、感到舒适情况下，尽可能保持背部挺直，是重要的。要肯定你已放低双肩、保持放松；这样，加上挺直的背部，及肯定胸膛已经敝开，会令足够的氧气在身体的系统内流动，说明我们不致入睡。不管我们坐在椅上，或采取「莲花坐姿」，其实并不要紧，只要这坐姿能帮助我们在整个默祷时段内，舒适地持守我们的位置。我们双脚或双膝需要稳固地坐落地面，因而我们的位置有如「植根」一般：「坐姿是你内在的标志，表示你对默祷纪律的委身……当我们经已在内在植根，便会在万物的创造、于合适的位置中植根。」(若望迈恩)若望迈恩还建议，当我们坐下时，「可将双手手掌朝上，也可朝下，并将姆指和食指连在一起。」在东方传统中，姆指碰着食指时，被认为是能量流动的重要组成部份。但是，这也是保持警觉的极佳方法。当我们的注意力经已下滑时，与此同时，我们会发觉姆指和食指已没有互相碰着了。

「坐着、停留在同一地方」实际上是默祷纪律的第一道关卡。我们太过惯于经常处于「动」的状态，不停地做事，及对外来的刺激，作出反应。这样，当我们静坐不动，尤其不做任何事时，看来像是艰巨和不寻常的任务。

我们的基因存有躁动不安的元素：我们的祖先都是经常迁徙的部落成员，而婴孩便是美丽的例子。每一个父母或照顾者都知道：小宝宝会因应一些动作而安定下来，摇摇篮、抱着小宝宝踱步，把他们放在婴儿车或婴儿椅、带他们去散步等。要让身体静止不动，不让它做任何事，我们实在是反常而行。但要让身体不动，不让它作任何事，是抵消这种不安的倾向的第一步，只有通过坚持不懈，我们要移动及做事的倾向才会减轻，那么，我们便能察觉静止与静默的优胜之处。沙漠教父教母的教导是基督徒默祷的奠基。他们强调停留在同一地方的重要性，并有以下的描述：

「一位在史迪斯(Scetis)的兄弟向梅瑟大师(Abba Moses) 要求授与一句祈祷词，这老人对他说：『走进你的洞穴、坐下，你的洞穴会教晓你一切。』」

当「躁动不安」离开身体，会转移到我们的脑海，我们将在下周加以讨论。