6. 服从

本笃会的第一个誓言是「服从愿」。 「服从」 ‘Obedience’这个字来自拉丁文 ‘ob-audiens’, 意思是「专心聆听」。在旷野的基督徒﹐他们服从﹐专心聆听天主﹐聆听诫命﹐即真福八端﹐聆听他们的长上﹐灵性的父亲母亲: 「其中一位长老曾经说过﹐天主要求修士和修女两种服徒: 一是听从圣言﹐另一是听从教父教母。」

深层的聆听目的是压制着那不断刺激着你的自我中心﹐你自己的个人意愿﹐学习聆听那在你深层存有之内那「微弱的声音」 : 天主给我们的旨意。因此﹐服从是与神贫及谦逊这两种圣德紧密连系着﹐承认你对天主的需要﹐并意识到你自己的有限。

默祷的重要本质也是专心聆听﹐聆听我们的短诵﹐在我们的存有内所发出的音节。紧记若望迈恩所说的: 「就在这时﹐默祷才真正开始… 我们不再是诵念着短诵﹐而是开始聆听﹐融入在日益加深的集中力当中。」( 若望迈恩'Word into Silence')

透过把我们的专注力集中在一点﹐我们可以压制着自己的思想﹐抛开固有的图像；这些也是我们受伤的情绪的副产品。我们超越自己的「自我」(‘ego’)﹐就是我们存有意识的一部分。经过时间的洗礼﹐我们便可以让我们的真正存有﹐那神圣的那位﹐在我们内发亮﹐一直渗透到我们的思想和行为。祈祷的重要本质就是那单一的专注力﹐正如庞帝古斯(Evagrius)所说: 「当专注力寻找祈祷, 它会找着。因为任何连贯性的专注力, 就是祈祷, 因此, 也要使之栽培。」

我们对圣言也应有着同一份专注力。在四世纪时﹐以口述的文化依然盛行﹐圣言在每星期的弥撒中诵读出来。集中精神是重要的 : 「长老说 : 『在弥撒中, 你们的心神在哪里﹐让圣咏的字句从哪儿溜走了 ? 难道你们不知道你们是站在天主面前﹐与天主对话吗 ? 』」

聆听圣言后﹐那些旷野中的修士便会返回他们的密室﹐把其中一至两节特别打动他们的经文重复诵念。他们不会默想其意思 - 这是现今的习惯 - 他们会把圣言内在化﹐让圣言私底下跟他们讲话。这样会带领他们祈祷及默观 – 在主的临在中保持寂静。这习惯成了本笃会传统的「圣言诵读」('Lectio Divina') - 诵读（'lectio'）、默想（'meditatio'）、祈祷（'oratio'）和默观（'contemplatio'） 。重复诵读圣言引领人们进入默观的真正宁静。的确﹐这纪律成了若望迈恩及文之光神父所教导的默祷的重要部份。 「我们需要阅读圣言，细味圣言，并且让圣言解读我们。」﹐正如文之光神父这样说﹐让它带领我们怎样生活。