我们在祈祷时期对我们自己的经验可以比作一年中的四季。
夏季
有时候祈祷的果实和祈祷的经验本身会变得丰富，满意和完全。在这个季节里，我们很容易在默祷时期里被与神圣之爱合一的渴望和憧憬所吸引。在此季节，对履行诺言的希望非常活跃，我们很喜悦并热切地参与祈祷操练。在这个相似夏天的季节，我们的祈祷时间过得太快。我们与规划，思想或需要做的事情之分离很容易实现，因为我们对所设定的默祷时间感到喜爱和高兴。
秋季
秋季在灵性操练的生命循环中是一个变化的时期。祈祷中丰富的安逸，舒适和愉悦似乎在逐渐消失。有关操练的疑问开始浮出水面。我做的是对的吗？这值得吗？等等。在灵性操练的秋天，找些不做祈祷的借口变得容易 - 要做点什么事情，例如回复一个电话，更多的时间去做某一个项目。在这个季节，随着我们对祈祷的情绪和感官愉悦开始衰退，我们的承诺常常会变得不坚定。
冬季
基督徒默祷的经验旨在使我们超越自我，而进入真我的经验中，它已与神圣之爱结合在一起了。此运动带我们超越了认识或描述我们自己的日常方式，也超越了我们对天主的观念和形象。与我们的自我意识之分离是一种死亡的经验。因此，我们抗拒并否认它。起初这种抗拒可能不会被意识到，但它的标记会在我们的祈祷操练中表现为无聊，烦躁，不安以及对祈祷本身的厌恶。这就是灵性操练的冬天。正如那些生活在寒冷气候中的人们所了解的那样，冬天是一个顽强灵魂的时期。而灵性操练的冬天也是一个顽强灵性之魂的时期。它是一个实践信德并保持常常祈祷的时期。它也是一个信赖于那吸引我们的爱的时期；仿佛是一个如履薄冰的时期，却凝视于那位心爱之人，祂正向我们伸出手来。
春季
当灵性操练的冬天被意识到，当我们允许事物保持其原状并且不要求过去的安慰，并与我们的经验和平相处时，改变就会发生。古代和现代的神秘主义者们都将灵性的黑夜时期称为对天主缺少任何感官经验的时期，一个充满疑问，忧伤，失落和死亡的时期。通常，他们会同时说这也是一个弥漫着甜蜜，欣慰，慰藉和释放的黑夜时期。 「黑夜是我的母亲，」一位现代神秘主义者写道。当死亡以其任何形式而进入信仰中时，基督的经验成为了我们的经验。我们像基督一样，实现了复活的新生命。这就是灵性操练的春天。
我们被改变了。我们对新生命的经验可以是一种生活方式，行为，信念，选择和承诺的彻底改变作为结果。或者一些更微妙的变化–以更深层广泛的基础去认识信仰；被充满或生气勃勃的希望；对爱的了解和经验更加深刻，成熟，普遍。我们灵性操练的不同季节不受时间，空间或心理学的定义限制。这些图像是用来表达我们所经验到的东西，正如我们越来越深入地被吸引至对自身存有在「神圣之爱的存有」中被探索和发现的领悟。