9. 处之泰然和神圣的爱

悔改的美德帮助我们意识到我们以自我为中心的情感 ; 它能引领我们达致谦卑，因为我们越来越意识到我们要倚靠天主﹐而且没有基督的助佑﹐我们什么也不能作。承认我们的创伤﹐这治愈的洞察力﹐让我们迈向更加和谐和平衡的情绪状态。此外，当我们知道尽管我们犯错也仍然被爱, 我们更加容易接纳及爱我们的近人﹐因为在他们身上, 我们看到了自己: 「一个僧人把自己当作众人的其中一个﹐因为他不断地在每个人身上看到自己。」(艾瓦格略Evagrius - Chapters on Prayer)

艾瓦格略(Evagrius) 把这种和谐的生活方式﹐一种靠着恩竉助佑下不断成长的生活方式﹐称之为「处之泰然」(Apatheia) 身和「神圣的爱」(Agape) 身的混合体﹐情感上的融合和神圣的爱密切地连系着: 「『神圣的爱』 (Agape) 是『处之泰然』(Apatheia) 的孩子。」

格世安 (Cassian) 并没有用上「处之泰然」(Apatheia) 这个词汇﹐而是称之为「心灵的纯洁」(purity of heart)。托马斯·默顿 (Thomas Merton) 解释说 : 「心灵的纯洁 … 是完全接受我们自己和我们的状况 …摒弃所有虚假的自我形象﹐及所有高估自己的能力﹐从而服从天主的旨意。

默观者常常被指责他们的付出是「自私的」﹐他们只会关心自己的得救。对于艾瓦格和沙漠教父教母略来说﹐祈祷是最重要的﹐是他们生命的意义。但我们会听到以下的故事: 「有可能发生的是﹐当我们祈祷时﹐同一时间一些弟兄来找我们。然后我们便要选择﹐终止我们的祈祷﹐还是拒绝我们的弟兄﹐令他们失望。但爱比祈祷更大。祈祷是一众德行的其中一种﹐而爱包含了所有。」(7世纪John Climacus)

只有当我们把自己的内室打理好﹐我们才能真正地同情和支持其他人: 「获得内在的平安，在你周围的数千人也会找到救赎。」(St Seraphim of Sarov). 我们永远不要忘记我们确实在主内是一体﹐任何在近人身上发生的事情﹐最终也与我们有关: 「生命和死亡取决于我们的近人。如果我们获得弟兄﹐我们便获得天主。如果我们得罪我们的弟兄﹐我们便得罪于天主。」(圣安多尼)

灵性之路帮助我们收窄我们与其他人的距离。我们是我们的弟兄的守护者。世界将会变成一个更和平的地方﹐不是透过我们改变世界﹐而是透过我们改变自己的态度﹐由关心自身利益转为关心其他人的需要﹐无分家庭关系﹐背景﹐文化及宗教。甘地这样说 : 「把你自己成为你希望看到世界的转变。」这就是耶稣教导的本质。