9. 为所有人的默祷

我们惯于将自己视为是「根本罪性的」，以至于我们很难接受圣经中的「天主的国（临在）在我们之内」，并且我们是「圣神的宫殿」的证据。如果我们真的可以接受这个真理，「我们就可以开始领悟到自己的潜能……在默祷中，我们既发现我们是谁，也会发现我们为什么是谁。」这种理解从默观祈祷的静默中出现，在这里我们「转向并经验居住在我们心中的生活的天主圣神」。默祷打开进入此静默和深奥经验的大门。正如初期基督徒们所表达的那样，默祷将思想带入心灵。然后，我们不仅领悟到自己存有的完整，并且与创造和神圣的连通性，正如若望迈恩所指出的：「一种对和谐与我们拥有的创造性的整体之不断加深地意识，然后我们开始感到第一次认识自己。」但这不仅关乎我们自己的整体与和谐；我们还经验到与整体完全融合的真理，并且我们被恢复至合一：「所有物质和受造界也都被吸引进入朝向合一的宇宙运动中，这将是神圣和谐的实现。」然后，它引致我们「去经验……一种对真正同理心的新能力，一种与他人和睦相处的能力，乃至与整个受造界和睦共处。」然后，我们也不再需要质疑我们存在的意义–我们已经知道。正是在关心我们自己，我们的家庭，我们的近人以及整个受造界中，我们的意义才浮现出来。然后，我们将拥有「圆满的生命」。

我们再一次被限制为这种祈祷方式仅适用于某些高度灵修的人。但是，这种在祈祷中的单一关注方式曾常被比作为「沿着窄路走」。我们听到君士坦丁堡的一位初期教父和总主教圣金口若望（349-407）说道：「当基督命令我们走这条窄路时，他是向所有人说的。隐修者和平信徒都必须达到相同的高度……生活在世界上的那些人，即使是已婚的，也应该在其它所有方面类似于隐修士们。如果你认为有一些东西是为常人，而有一些东西是为隐修士们的话，那你就完全错了。」圣保禄和所有宗徒们也都向常人致辞，包括屠夫，面包师和制造蜡烛者。

毫不奇怪的，许多形式的默祷在我们的时代中是如此的盛行。如果全人类都意识到我们之间的深层互联性和合一，那么就不会再有滥用环境和引起环境灾难的情况了；也不再会有战争。世界将合作解决人口增长的问题。

但是，用圣保禄的话来说，「纯粹的祈祷」需要：胆魄，勇气，信念，承诺和毅力。正如T.S.艾略特 (Eliot) 所表达的，尤其需要勇气去将自我的野心，忧虑和幻想「抛在身后」，不被「一无所想之不断加剧的恐惧」所支配。但是要信赖「除了爱的路之外，没有任何一种可以到达真理或圣神的方法。天主就是爱。」