我们已经看到自我认识是「观察思想」的成果。但是，以这种方式使用自我意识以及将注意力集中在「魔鬼」和「自我」的诡计上，具有一种内藏的风险。对真正自我认识的寻求很容易会转变为一种自我迷恋。我们变得如此着迷于识别我们的「未满足」生存需求，以及那些引致「魔鬼」并控制我们行为的「伤口」，以至于我们忘记了这样做的真正原因，即我们对在基督内的真我之追求和与之连接的神圣现实。然后，我们就像以下故事中的那只蜈蚣：蜈蚣可以爬的非常快。有一天它被问道：「你是怎么控制自己的脚，让它们从来不交叉，不跌跌撞撞的呢？以这样的速度呢！你实际上是用哪条腿开始爬呢？」蜈蚣开始思考这个问题，却发现自己不知道答案。它继续思考，试图找出答案，但无济于事。它就像扎根了一样，只是忙于思考「如何？」而无法动弹！
当我们以受限的方式使用这种能力时，自我意识可能会成为在灵修道路上前进的最大障碍：我们没有将其作为整体自己的意识，却将其限制并狭窄地聚焦于我们整体存有的表面部分 ，即「自我」，甚至不是整个「自我」，而主要是其受伤的部分。正如我们在讨论「正念」的各种形式时所看到的，我们确实确实需要这样做。但是这样做的原因是要成为真正的自我觉悟，最好词义中的自我觉悟，对整个「自己」的觉悟，其内包括我们的表面「自我」。我们以这种方式超越「自我」，并实现「自我」与我们存有其它部分之间的融合。我们保留了「自我」的智慧，但是现在可以看到更广阔前景的「自我」- 「自我」是整体的组成部分，不再分离和孤立。通过与自己更深层次意识的疏远，我们实际上也与他人，整体的创造以及与我们相连的神圣泉源疏远了。成为完整后，我们会失去这种孤立的感觉，并感觉完全属于生命互联网的一部分。
真正的自我认识与自我迷恋相反。它不是一种为其自身的自我认识，而是作为一种与你的“真我”保持联系的方式，被神圣现实所渗透和支持：「我们首先要在心内发现天主的事实；此外，除非我认识自己，否则我将无法认识天主。」艾克哈大师说道，他在心理和灵性之间建立了一种清晰的联系。
自我认识与实现自己的全部潜力密不可分-所有主要宗教和智慧传统都鼓励这一点。在基督宗教中，我们听到耶稣说：「我来是为了让他们拥有生命，且拥有更丰富的生命。」（若10：10）很少有人真正聆听耶稣的深刻教导并让它转变他们的生活！
没有真正的自我认识，我们就是我们的需求和驱动力的囚犯。只有自我认识才能引致真正的自由：然后，我们便可以纯粹地回应给定境况的需求，而没有以自我为中心的期望和隐藏的议程。它使我们能够利用我们的所有资源，包括我们的直觉能力，并轻敲进入宇宙之爱与智慧。然后，我们会出于对他人需求的关心而行动，在这样做时，我们也会满足自己的需求。