51. 努力与恩宠

多默福音中的耶稣通过鼓励我们理解他言论的教训来指导我们，但同时明确地将救恩的责任放在我们自己的肩上。有趣的是，找到这些言论的真正诠释类似于奥利振（Origen）所强调的，对圣经深层专注的阅读，据他所言，是由默观祈祷引领并辅助。这种对圣经文本的深刻而直观的接触，被推崇为是一种达致与基督临在的会面，因此将引致对圣经灵性意义的真正理解。

因此，对我们真正身份的发现以及对真理的发现在于与我们的努力合作，我们的个人努力和个人责任与在耶稣的存在和言语中固有的恩宠相结合。

耶稣说：「如果他们对你们说：『你们从哪里来？』就这样对他们说：『我们从光来，来自于光自行发生、站立，并显现形象的地方。如果他们对你们说：『你们是什么？』就说：『我们是光明之子，我们是永生之父挑选的人。』

因此，耶稣在本福音中非常直接地指出我们的神圣起源。再一次强调内在于我们的天主的临在和天国，而且每时每刻都在我们中间：

耶稣说：「如果你们的领袖对你们说：「看，天国在空中，那么空中的鸟就会领先你们。如果他们对你们说，天国在海里，那么海里的鱼就会领先你们。其实，天国在你们的里面，也在你们的外面。」

所强调的是在我们每个人的内心深处蕴含着的神圣火花，它曾是许多教父的信念，例如亚历山大·克莱孟和奥利振；在最初的几个世纪中，它被认为是一条宗徒教义。若望迈恩（John Main）完全继承了这一传统。他感到遗憾的是，现代男女「在本质的善、合理性和内在正直上已经失去了共同信仰的支持。」并鼓励人们意识到「人类灵性的潜力，而不是人类生命的局限性」。不过这也是诺斯底派的主要信条。这也可能就是后来此观点被「正统」诠释所认为不足信并取而代之的原因，它强调我们确实的按着天主的「形象」而被造的，但在「原罪」中这个「形象」被彻底粉碎了。我们只有靠基督的恩宠才能得救。我们自己无能为力，这与多默福音所传达的信息相反。不难看出，这种对个人努力和深刻直觉理解的强调，而不是对公认教导的纯粹信仰，使多默福音被移至离开了第四世纪公认的正统圣经的范围。

若望迈恩（John Main）在他的教导中，同时结合了信仰和直觉理解的重要性，普通祈祷和纯粹静默祈祷。只有对我们的神圣起源和神圣联系有信心，我们才能忠实的和完全信赖地做默祷。