5. 在我们心中歌唱的短诵

Satyanada教导在整个祈祷时间中以重复一个短诵，神圣的词汇或短语来默祷，格世安强调使用单个短语来实现内心的平静对于真正的默观祈祷是必须的，这是在若望迈恩阅读格世安的《第十次会谈》时跳出来的。格世安说：「此短诵必须常在你心中。当你睡觉时，也诵念这节经文，直到被它塑造，你就会习惯甚至在睡眠中也重复它…………让它成为你醒来时首先想到的事情。」这样，它将会「先于你所有的清醒思想」，并且整日都将在「你内心的隐秘处」。我们都领悟它的真实性。当由于某些原因你不得不错过早上的默祷时，那天不会像往常一样流走。

格世安的教导也很清晰的指出，我们的日常生活影响我们的祈祷，而我们的祈祷也影响我们的日常生活，正如我们知道的：「因此，我们必须在祈祷时间以外成为我们祈祷时想要成为的样子。因为祈祷时的思维必定是由先前发生的事情所形成的，而在祈祷时，它要么因祈祷之前而有的思想而提升至天堂，要么就被带到地上。」

当向其他人解释若望迈恩的教导是基于格世安的教导时，那些不愿接受基督徒默祷最早起源的人的回答是因其教导不一样。当然，它不是相同的。两者是针对不同的听众 - 格世安是对那些选择加入隐修院的隐修士或隐修女们，而若望迈恩除此之外，也对那些日常工作生活中对深入祈祷感兴趣的男人或女人。任何传统的美丽之处在于，它会随着时间的流逝而继续对自己保持真实。此外，如果我们回到沙漠隐士们时期，他们没有整天坐在一起祈祷。他们如工匠一样在肥沃的尼罗河流域的田间工作，或编织绳子​​和篮子在市场上出售，并维护了一个花园（在沙漠中！），不仅可以养活他们自己，还可以养活周围的村民们。但是，在他们工作的所有时间里，他们都连续不断地重复格世安所称呼的「公式」。这就是若望迈恩和格世安关于默祷的教导的本质：无论你在做什么，都要连续不断地重复你的短诵，你会发现它引致你从诵念到回响，到聆听，然后使你忽视那些分心的事，短诵就在你的心中歌唱。 若望迈恩说「这很简单，但很费力。真正简单的事情很少是容易的。」

但是他也警告我们不要坐在那里评估我们的默祷：我在诵念短诵吗，或者我在聆听它吗，或者它已经在我心中回响了吗？它的本质是「以完全的简朴和忠实来诵念短诵，并且不要带有期望」。然后，那时刻会自发地出现在当你由晚上醒来时，或你白天活动停歇的那一刻，你意识到短诵在你的心中回响，与天主形成了一种永久的联系，并且随着时间的流逝慢慢地渗透，我们没有意识到它，无论我们的想法，欲望或行为是什么。然后，我们在本质中成为真正的我们。