我想再列举几个在灵修道路上，天主的形像作为阻碍的例子。
如果我们被「天主」，「聖父」抚养长大，而我们对自己父亲的经历远非滋养－我们感到被拒绝，被批评，被虐待－这种形象将无法给予我们放下并进入静默所需的信任。天主不仅会让人感到恐惧和回避，而且我们的自我形象也将完全不值得天主关注。甚至称呼和思考天主是「母亲」并不能真正解决这个问题，我们只是将一个形象替换为另一个。其他人可能也有此种被母亲拒绝的经历。
耶稣称天主为「父亲」，因为在犹太文化和社会中，家庭是社会生活的中心，而父子关系是最为重要的。通过使用这个名字，祂的听众会知道，祂与天主的关系是多么亲密和重要。
如果天主被视为判官，那么祂就会成为要避免而不是与之交往的人，正如我们当中许多人背负着此被察觉的罪恶感重担。 「天主真的是无条件的爱与宽恕吗？」「他会不会发现我的欠缺呢？」那么，为什么我们要进入祂的临在的静默中呢？我们为什么要把自己摆在一个会被判断和拒绝的位置上呢？
即使在如今，天主作为判官的形象也很普遍。我们中有些人仍然相信，我们的好运是天主对度正义生活的回报，而我们的不幸则是对违反祂诫命的惩罚。这种信念在耶稣时代非常普遍，「以至于当耶稣提出一种彻底不同的方式看待苦难和福祉时，甚至连祂的门徒们也都目瞪口呆。他说，好运，舒适和富裕实际上可能是化了妆的诅咒。」（文之光神父《耶稣：内在之导师》）
在严格的教派宗教中长大，不尽相同的祈祷方式，这可能是通往神圣道路上的真正障碍。我们可能会感到遵循默祷的道路是对父母不孝。这要么使我们停滞不前，要么继续我们自己的探索，但感到自己内在的分歧。
我们灵修上的成长，是以我们改变天主形象为标志和反省。但是我们都有不同的进度。因此，我们必须注意不要践踏他人的形象。若望·卡西安(John Cassian) 在他的《会议》(Conferences)一书中，讲述了一位第四世纪的沙漠隐修士的故事，他被告知要摆脱他拟人化的天主形象。他服从了，但过了一会儿，我们听到了他痛苦刺心的哀叹：「我有祸了，我这个不幸的人！他们夺走了我的天主，我没有可以抓住的，我也不知道我应该向谁崇拜或致辞！」
只有持之以恒的默祷，我们才能亲身体验到，我们在默祷静默中相遇的神圣现实是对真正的我们的爱和接纳。正如浪子回头比喻所图解的那样，我们的错误行为瞬间将被神圣的宽恕所消解。