4. 成就还是恩赐 ?

上星期我们已经谈论过「惰性的魔鬼」。正如我们所看到的，其中一个可以战胜这个「魔鬼」的方法就是通过对默祷/祈祷的坚持，但这是困难的。就连旷野的圣安多尼，他是四世纪沙漠教父教母的榜样，也面对同样的问题 :

当圣洁的安多尼在旷野的时候，他被惰性困扰，被许多罪恶的思想攻击。他对天主说：「主, 我希望得救，但这些思想总不离开我; 在困苦中，我还可以做什么呢? 我怎样才能得救呢?」 不久以后，当他起来往外走时﹐安多尼看见一名男子像他一样独自坐着﹐从他工作的地方起身祈祷﹐之后又再次坐下继续编结绳子﹐之后又再起身祈祷。他是上主派来纠正他和重新肯定他的天使。他听到天使跟他说 : 「这样做﹐你便会得救。」听了这些话以后，安多尼充满了欢欣和勇气。他照样做﹐而他得救了。

这成了本笃会生活方式的背景 : 「祈祷和工作」(ora et labora) ﹐就是在工作与工作之间加入定期的祈祷时间。为我们默祷者来说﹐这是一个很容易理解的劝导﹐就是不以余生作代价屈服于诱惑之下﹐而坐下作定期的默祷。特别在早期﹐跟从每天两次默祷的纪律﹐又或你的生活许可的话﹐每天三次﹐ 在固定的时间﹐每次三十分钟; 其实是以祈祷来打断你的日常生活。

通常当我们开始默祷时，我们会很留意其好处﹐禁不住想继续一段更长的时间。希望尽力争取成为一个灵修上的专家这个诱惑永远存在。但是，如果我们真的这样﹐很快我们便把自己开放给「惰性的魔鬼」。也许我们不会再感受得到以往的平安。但是谁在争取并且感到失望？是谁迫使你这样做呢？是谁喜欢得到成就？是谁甚至引诱我们寻求他人的尊重？答案显而易见。这是我们意识的一部分，用以帮助我们在这个世界上生存。那部分负责应付物质的现实﹐在那里﹐我们可以找到自己 - 「自我」。但是，如果我们跟随着我们的「自我」行事﹐我们便会成为最重要的沙漠教父庞帝古斯 (Evagrius) 所分辨的三个「魔鬼」的牺牲品。 ﹕就是贪婪，寻找自尊和骄傲。

但是﹐默祷就是要把「把自我放下」﹐把这些「自我」的欲望放下﹐只有这样﹐我们才可发现自己真正的身份 - 「天主的子女」。假以时日﹐我们被天主的恩宠所感动﹐我们不再发现自己正在祈祷﹐这就是圣神的恩赐﹐而非我们的成就。