38. 基督在灵魂中的诞生

在过去的几周中，我们一直在谈论关于认真的操练默祷和默观祈祷，引致我们逐渐地进入深层的内在静默中的事实，在那里我们意识到临在于我们之内的基督。在这个圣诞节，我愿意与大家分享艾克哈大师（Meister Eckhart）关于这种日益增长的直觉意识的教导，他将其称为「基督在灵魂中的诞生」。

艾克哈大师支持初期教父们的观点，即我们可以「认识」天主，因为我们与神圣有一些本质共通点，他称之为「火花」，「城堡」或我们存有的「基础」。他认为我们能够「下降」至我们纯粹存有的「基础」，并意识到其真正的神圣本性。因此，我们被转变而进入基督，在此世中与祂一同上升至天主。他称我们认识天主的潜力之觉悟时刻为「基督在灵魂中的诞生」。他与圣奥斯定共同分享这种经验的卓越性，他说：「基督经常诞生，但如果祂不诞生在我内，对我有什么益处呢？祂诞生在我内才是最重要的。」此潜力的重要标记是藉着我们存有中心的神圣「火花」而根植于人类中对天主的深切渴望。

他视这种「诞生」为一种启示。如果我们「将思维固定在天主身上」，它就会发生。它不是我们付出任何努力的结果，而是一份纯洁的礼物和恩宠：「天主单独做到……而你必须接受它。」

像奥力振和圣奥斯定一样，他谈论直觉认知的方式，即「以心眼看见天主」的方式。他谈论「纯粹的灵性知识；在其中，灵魂全神贯注于所有身体之外的事物。在那里，我们听到无声，看到无形……」

我们认识天主的直觉能力，我们存有的方式与神圣现实产生直接接触的是我们的神圣「火花」；与此同时，它也是使我们成为真正人类的要素。它使我们能够超越平凡的创造世界而看到自己的需求和欲望，并富有怜悯之心地看待他人，同时将创造界真正地视为一种神圣的呈现。

艾克哈大师完全不否认我们理性智力的重要性，鉴于他的高度智力教育背景和事业，这是可以理解的。尽管他感觉无法通过理性而达致天主，但他认为我们的理性能力对于澄清我们的直觉经验是至关重要的。他认为默观是思维与心灵的结合。他坚信每个人都必须意识到这种潜力，故此他的教导是紧迫的。

我们在若望迈恩的教导中遇到这种同样紧迫感。他不断强调忠实而渴望的重复短诵将引致我们达致静默，在那里，礼物和深度洞察的恩宠赐给了我们，即我们存有基础的真正神圣本质。「没有什么比静默更能描述天主了。」

祝大家圣诞节快乐！