38. 诵读福音

奥力振是公元二世纪的本地亚历山大人，对希腊，犹太和基督宗教的学问受过良好的教育。17岁那年，他被任命为亚历山大要理学校的校长，继任克莱孟。他是一位非常有天赋的学者和富才华的教师。

在他最重要的著作《第一原则》中，他系统地概述了一种缓慢，深刻和专心的阅读圣经方式。

他强调说，阅读圣经有四个层次。他首先向我们指出了阅读圣经的第一层次：从字面上看文本，专注于表面意义，这本身有它的重要性。但他强调，我们需要超越已读内容所隐含的道德观念。此后，他鼓励我们走得更远，注意这段话的寓意。反过来，这最终将使我们面对给定文本的精神。自奥力振以来，这种与圣经互动的方式之训练就被称为「圣言诵读」(Lectio Divina) 。

根据奥力振的这种深刻的读经方式的真正意义，在于它可以引致突然的洞察力；实际上，它可能引导我们与复活的基督，与圣言相遇，这是一次真正的神秘经验。无疑地，此相遇对个人产生了深远的影响，改变了他们对现实的看法。我们将在更深层次上了解耶稣是谁，他对我们和整个人类的意义。我们阅读的内容不仅有助于我们理解耶稣的本质，而且经文的共鸣也突显了阻止我们实现自己本质的原因。通过这种对圣经的真正理解，最终引致我们与真正的“自己”和内在的基督的共融。

在本笃会的传统中，这种与圣经的互动方式遵照着一条清晰的道路。首先是诵读 (lectio)。在圣本笃的时代，这意味着于服务期间聆听一段被宣读的文本；因个别的隐修士或隐修女可能没有能力阅读。之后就是反省 (meditatio) ，意指个人独自品尝文本的时间。个人对文本的共鸣可能会引致自发的祈祷 (oratio)，而这种经验又可能会引致深层的默观祈祷。

这种训练正如从前，对现在的我们同样有效。默祷通常会引致我们以更深刻的方式阅读圣经，进而引致对自我的认识，对基督的认识和一个更深层的转化生命的祈祷成果。文之光神父在《耶稣，内在之导师》说：「默祷不仅是指纯粹祈祷的工作，还包括它所驱动的整个自我认识的生活领域。」