37. 耶稣，是人又是基督

我们在默祷中遇到的耶稣与我们在圣保禄书信中所经验到的耶稣相同，即复活的基督。圣保禄对耶稣的生平或他的教导一概不予报道；福音中的任何地方也没有真正严格的传记记载。初期教会的所有人都知道耶稣是谁；他们不需要这些细节。他们选择了一些耶稣生平中的情节，以帮助他们向周围的团体分享对耶稣一生重大意义的理解和教导。圣保禄在复活的基督之光中看到了整个宇宙的基督；圣玛窦主要向犹太基督徒致辞，圣若望则针对希腊化的犹太人，在他们三位所使用的范例，标记和语言上清晰地表露出来。

宗徒们毫无疑问地认为耶稣确实存在，是真人，并且复活了。复活的基督和身为人的耶稣不是两位，而是一位。这个事实对我们是重要的。身为真人的耶稣在祂生活榜样中向我们展示了走向满全的路，一种超越自我的紧急需求，并根据情况而由自我或真正的自己中行事。他以深层祈祷的榜样向我们展示了一条通向满全的路，并留意我们与神圣现实的联系。复活的基督向我们展示，我们也将幸免于身体的死亡，甚至在此生中也可以体验灵性层面的现实。

毫无疑问，耶稣也有自我。毕竟，自我是天主赋予我们的生存本能。他知道如何挺身维护自己，如何消失以避免危险情况，如何为自己辩护以免受不义的批评。他充满了人类的情感。我们看到他富有同情心的医治那些遭遇痛苦的人 ；他对那些犯了罪的人有耐心，理解和宽容。会有愤怒，兴奋，不耐烦和悲伤的时刻。我们看到他口渴，疲倦，对等待他的命运感到痛苦，但最后我们看到他交托于天主的旨意。他有一个自我，但他控制了他的自我；他的自我没有控制他。

「耶稣有一个自我。因此，自我本身并非是有罪的。是自我中心，固执己见，导致我们真正的自己被遗忘和背叛。当自我被误认为是真正的自己时，罪恶就会产生。」（文之光神父《耶稣，内在之导师》）

他明确地说出了自己的目标：「我来是为了让你们拥有丰富的生命。」 我们通过真正的「自己」与完全整合的自我和谐地生活，实现了他对我们的希望，意识到我们之间的联系，并与神圣现实的内在联系。这种认识是默祷和深层祈祷的果实。此之关键是深入聆听内在的基督，身为人的耶稣的本质，并专心聆听我们在福音中可获得的教导精神。