35. 耶稣的神秘经验 (二)

希腊文 “Basileia” 的意思是「天国」, 更好翻译成「境界」。这提醒我们天国并不是一个我们可以去到或赚取到的地方。天国是天主单纯的临在, 就是超越一切二元性, 但又没有把它毁灭。 「人也不能说：看呀，在这里；或：在那里。因为天主的国就在你们中间。」(路17:20) 这里的字眼代表了双重意义, 包括天主的国在我们内, 及天主的国在我们众人中间, 有如圣保禄经常用的文法中, 具有神秘性及社交性。神秘及道德性, 默观及积极性, 福音就是灵性成长的无限丰厚的来源。它的意思可以随着读者当时的情况和心中的智力而改变。默观祈祷及活出圣言共同成为了基督徒神秘主义的传统。扎根在耶稣的经验之上, 基督徒神秘主义传统就是在衪的爱内共融, 进入天国, 靠着圣言的光照, 成为我们生命中独一无二的境遇。

耶稣行了很多事。衪赦免罪恶, 医治病人, 喂饱饥饿者, 复活死人, 平息风浪, 说比喻, 以及定期退隐到宁静之处, 独自祈祷。衪所行所言的意义, 就是彰显天国。 「我对你们所说的话，不是凭我自己讲的；而是住在我内的父，作他自己的事业。你们要相信我：我在父内，父也在我内。」(若14 :10-11)

这有关天主合一的明确宣告, 及耶稣应许我们圣神的来临, 经过数个世纪, 引申到基督徒中「三位一体」的用语。不过, 当我们继续在这个仪议题探讨时, 我们会发现这像是寝室的用语多过演讲厅的用语。所以对于基督宗教的神秘者跟学术界或官僚体制的人士经常有的冲突, 我们不会觉得惊奇。不论是犹太教或是伊斯兰教, 我们的姊妹宗教, 也从没有对于何谓正统教义这么的执着。但对于那些神秘者来说, 就算对他们自身构成威胁, 他们也迫切地尝试找出不同的词汇来表达他们在静寂中内心深处所觉悟到的经验。耶稣, 基督徒默观的典范, 也显示了给我们, 天主的爱催促衪以不同的表达方式把这个爱的经验革命性地带到我们人类的意识中。

透过转化我们到另一个以爱为中心的意识, 我们进入了天国。真福八端描述了世界从此会变成怎样。爱就是天国的流通, 而爱的诫命就是最简单地把道德和神秘性结合起来。基督宗教实际上就是一个神秘的宗教, 因为在统一的视野外, 一切相反的事情也可以协调在一起。就连敌人也成为我们所爱的人。耶稣教导我们以默观和非暴力的态度作为天国的支柱。

当基督门徒在此成长, 透过圣言, 圣事及团体的滋养及与其他宗教的对话, 他们的经验成为了我们的经验。基督徒的神秘经验其实就是基督徒的生命。当我们活出这生命, 我们会发现, 衪的临别话语- 「父啊！愿他们在我们内合而为一，就如你在我内，我在你内。」存留在我们心内, 不再是说话这么简单。

- 文之光神父