上星期我们看到远古时已有对神秘境界的认知。在我们这个世代, 大部份伟大的科学家也是这样看世界 – 合一地及虔敬地。因此, 我们所称之为基督宗教神秘传统的根源, 在耶稣时期之前已有。这与圣言道成肉身在耶稣身上史无前例的走进时间与空间的神学理论贯彻始终。值得细味一下「聚焦永恒于当下」(“tempiternity”) 这个矛盾 - 雷蒙．潘尼卡神父 (Raimon Panikkar) 这个术语的意思是把时间和永恒整合在同一个单一意识中 – 因为这样可以突显出基督徒经验的独特性。这也可以解释为何圣经及耶稣的话语可以用这么多不同的方法去理解。同一个奥秘也告诉我们深入浸透在自己的传统可以带我们走进人类的共通点。只要我们深入地留守在我们自己的信仰, 我们便可以在没有界限的境界中与复活的耶稣相遇。世界从没有比现在更加急切地须要对神秘主义的智慧, 使之超越世界的自我摧毁, 与及停止分裂和所有暴力的借口。
基督徒神秘智慧的根源扎根于耶稣内室的最深深处。人心 – 一个普遍代表整全及内在的标记 – 众所周知是多么的难以分辨。如果耶稣不曾对我们说过「因为凡由我父听来的一切，我都显示给你们了。」(若15:15), 我们从来不敢奢望可以理解耶稣的心。我们被称之为朋友, 衪对我们从不隐瞒。这个超凡的启示, 包括所有有关人类与那神圣关系的含意, 成了基督徒信仰的核心, 与及一切解释十字圣架和复活的基础。
相比其他的称号,耶稣在新约被称为「师傅」的次数较为多。我们向衪学习, 正如「门徒」 (disciple) 是从「学习」 (“discere”) 一字而来一样。正如任何一个好的师傅, 耶稣透过扩阔我们的思想及「神灵知识」(“gnosis”) , 把衪自己所知的与我们分享。这就是第二次梵蒂冈大公会议中所论及蒙召众人成圣, 而且也因为如此, 强调对默观传统的复兴。其中一个最有效的教导方法, 就是提出问题, 而不是输入资讯。
在众多耶稣提出过的问题中, 也许最关键的, 就是「你们说我是谁？」(路9:18, 玛16:15), 这显示了耶稣跟天父的经验, 也成为了我们的经验。这是没有强迫性的。你可以不加理会。但如果细心聆听, 正如爱丽斯(Alice) 一样, 我们便能通过深不见底的隧道走进那非比寻常的真实世界, 就是耶稣所说的天国。基督宗教稳士一直都知道自我认识跟认识天主是不能分割的。圣奥思定曾经这样祈祷 : 「让我认识自己, 好能认识天主祢。」 耶稣以衪自己的自我认识谦逊地提出衪的问题。稳修的智慧就是谦逊。 「因为我知道：我从那里来，往那里去。」(若8:14) 耶稣作为福音的师傅, 在我们心中的师傅, 好像希望我们也能对自己说出同一番说话。
(待续…)
Comments