3. 认知的经验

人类关于天主的观念，形像或说话方式都无法完全反映出天主是谁的神圣奥秘。我们对天主可能有的经验也无法将我们带入对祂完整的知识中。

我们遵循基督徒默祷的道路，使我们可以不受图像的媒介便可开放于对天主的经验。同时，我们也意识到找到必要的图像或隐喻，来表达在祈祷时期里启示给我们的信息是多么必要。天主之母的形象引导并劝说我们穿过产道进入我们的真实身份，它来自默观者的经验，他们在与神圣之爱合一的寻求中感到被滋润和关怀。就像每个祈祷时期一样，它将我们带到天主之母的怀抱中，并以神圣的奶喂养我们，使我们在信仰之旅上持续向前。此滋润的经验不是借着我们寻常的认知方式，即通过我们的智力和情感；确切地说，我们是从一个完全不同的境界来经验它，也许正是通过神秘主义者们所说的内在感官。内在感官的经验可能会或可能不会渗入我们的智力和情感。

我们基督徒默祷的祈祷带领我们进入神圣奥秘的经验。这是一种在最深层次上渗透自己的存有和天主的存有，并认识到它们是融为一体的经验。

人与人之间的友谊关系有助于我们了解这种认知的经验。它并非特定的某种事物，比如某人为我们买或为我们做什么来识别出一种爱的关系。相反，是他们看穿我们的经验，超越了我们所有的弱点和人格特质，且爱着我们真正的样子。在此友谊中，我们认识到「我被爱着」。

我们祈祷时的经验是我们围绕自己与神圣祂者之间存在的爱之相互关系，而设定的一种仪式。我们之所以受到此祈祷时期的吸引，是因为天主之母在天主之爱中滋养了我们的摇摆信念，且因为我们欲求并渴望表达我们的爱，及在永恒的爱之存有中找到合一。我们祈祷时的经验是我们指向终极现实的生命能量之形式化经验。我们从永恒就注定去认识我们的善，可爱和真理；去认识我们处于与喜悦于我们的天主的一种爱之相互关系中，而这种喜悦并不依赖于任何事物。我们不必赢得或取得这种爱。它就在那里，一直在那里。它也不取决于我们的心情，也不取决于我们的个性或造诣。没有什么能使我们与此爱隔绝。

我们将自己的生命称为灵性之旅，因为我们一直在努力去揭开此有关我们自己的真理。我们的天主就在那确认的地方，耐心地等待着我们去发现。我们的天主在那里吸引着我们，抚慰并鼓励我们去发现「我是被爱着的，无条件地被爱着」。正如我们在此信仰之旅上前进，对此真理的惊鸿一瞥也被我们所熟知。也许我们发现自己在人际关系中少了些防备之心和不安，对他人和自己都更富有同情心和宽容。

我们的祈祷时期是我们承认并同意这种互爱关系的正式场合。在这里，神圣之爱之吸引与我们内心的憧憬相拥亲吻。