3. 从思维到内心

默祷使若望迈恩从散漫祈祷进展至静默祈祷，从思维转向内心。他告诫革撒玛尼（Gethsemani）的隐修士们说，「当我们重复我们的信条公式时，我们很容易变得沾沾自喜和自满」。他强调，我们需要从理智上的信仰认同进展至个人对真理经验的信仰认同。并不是说教义和信条不重要，但它们只是作为真正基督徒意义的一半。若望迈恩的最重要导师艾瓦格略表达说：「遵守诫命的效果不足以成为完全治愈灵魂的力量–它们必须借一默观行动而受到称赞，并且此行动必须渗透到圣神中。」

我们可能会在理智上接受初期教父奥力振（Origen）从圣经中所解释的真理：「男人和女人都是按照'『天主的肖象』所造的，我们的人类使命是通过我们的生活方式来显示出『天主的形像』」。但是只有在深层静默祈祷中，我们才能经验到它对我们每个人的意义。我们有时会通过平安与爱的感官意识到，基督的神生活在我们的存有最深处。然后，我们会以一种深刻和直觉的方式真正「认识」到，我们是「天主的圣殿，被造是为了接受在其内的天主的荣耀」。对我们之内的神圣临在之觉悟，有助于意识到我们的真正价值，从而转变我们的思想和存有，渗透入我们对自己，他人和受造界的态度和行动。然后，我们「通过我们的生活方式显示出我们是天主的形像」。这就是「效仿基督」的真正含义–就是记住我们真正是谁，与神圣的深深相联，即爱，让我们像耶稣一样按着真理而生活与行动。

若望迈恩强调说，这就是默祷祈祷的真正意义。通过对思想的超越和不分心，我们学习「去注意到耶稣在我们之内的亲身临在」。因此，我们将会有平安，并「享受我们创造的圆满惊奇」。

从上面我们可以看到，若望迈恩的「默祷祈祷」根本不像他最初作为天主教徒所学的默祷方式：依纳爵式的无层次默祷。通过提供对我们自己的本质，以及我们与基督的行为和教导的关系之真知灼见，此种祈祷方式在灵修之旅中可以是非常重要的。要在我们存有的整体中认识我们真正是谁，是重要的第一步。正如圣奥斯定所说的：「人首先必须要恢复自己，使自己成为一个垫脚石，之后他才可能提升并生于天主。」若望迈恩常像若望格世安一样强调，所有的祈祷方式都是有价值和必要的。然后，才进入静默的关键一步，其引致完美的祈祷，当我们完全忘记自我并进入我们存有中心的爱之静默，基督就居住在那里。若望格世安通过引用圣安当（St Antony）的话而结束他对祈祷的讨论：「当隐修士意识到自己以及他实际上是在祈祷的事实时，祈祷不是完美的。」因此，默祷所关心的不是思考多少，而是存有多少，只与天主同在，以及「简单地与祂同在就是被吸引成为祂召叫我们成为的人」。