29. 旅程的阶段(二)

正如我们所看到的默祷使我们在各方面的调节，导致更大的觉醒、更深的自我认识，最终走向自由。进入静默的一个有用的方法是：要记住我们所有的想法，均是对于过去或未来的想法。我们需要放下思想，留在当下，但是从经验体会，我们都知道，这是知易行难。在基督徒默祷以内，短诵是我们留在当下的方法、获得充份集中和醒觉。

我记得多年前有一个默祷的广告。在这海报上，站着一位印度大师，有着典型的衣着和外貎，在他的冲浪板上，保持完美的平冲，他正在驾驭波浪。这图像之下有句话：「你不能停止波浪，但你可以学习冲浪！」短诵是我们的冲浪板，你不能压制或摆脱你的思想，就像波浪一样，它们经常都在那里。你接受它们的现状，是你的一部份，只要巧妙地驾驭它们。有时你从你的冲浪板跌下，只要再次爬上来，正如寨缪尔．贝克特(Samuel Becket)曾说：「尝试，失败了，也不管，再试一次，再失败，更好地失败。」在其他时候，你很容易地停留在你的冲浪板上，然后兴高采烈地破浪，然后进入静寂。

在这个阶段，当我们进入了寂默，重要的是要记住，我们的已经调节的自我──〔自我中心(ego)〕──不希望我们离开它的势力范围，所以希望我们留在表层上。它鼓励我们认同这些想法、情绪、面纱和角色。它不希望与我们意识的深层部份接触，因为它在第一层上，存放了威胁我们生存的任何的经验，也不希望我们去处理任何这些经验。

我们实在需要〔自我中心〕，我们生存的本能，然而它有时像是过份保护孩子的父母，希望孩子安全，接近自己，不让他们发展和自主学习。进入静默，最初像是离开家门，为了抵达我们真正的家乡。当我们冒险进入静寂，我们的〔自我中心〕在做什么？它经常「增加我们的思想。」但是，当我们设法驾驭这些思想，并进入静寂，这〔自我中心〕「鼓励我们放下短诵」。我们可说服自己，认为「短诵扰乱平安。」如果我们倾听我们〔自我中心〕的声音，去放下我们的冲浪板，我们只会〔浮〕（或〔下沉〕），正在进行”Pax Perniciosa ” 或「神圣的浮动」，因而自我中心成功地阻碍我们的进步。如果失败了，自我中心会问我们：「只是重复一句话，是不是无聊？真是个骗子！」如果我们以后仍旧默祷，它可能会尝试不同的方式，促使我们要问「难道我肯定这是正确的方法或是正确的短诵吗？我应否改变我们的短诵？」再次，〔自我中心〕正在确保你不会去其他任何地方！唯一的方法是持之以恒，尽管分心走意，却忠实地默祷。