27. 关系与相互联系

文之光在《耶稣，内在之导师》中强调说，「在天主经的祈求中，我们看到所有祈祷都碰触人类的关系，不少于人与天主的根源关系。此祈祷表明单一识知网是由对天主的认识，自我认识以及与他人的关系所组成。（第203页）」

此「单一识知网」的感觉，就是这种完全的相互联系，在17世纪随着笛卡尔( Descartes) 和牛顿 (Newton) 的科学观点的兴起而丧失了。笛卡尔曾是一位数学家，他看到了治理所有受造物的数学规则。它们塑造了一切的结构，不仅是宇宙，还包括我们的身体。笛卡尔既清晰地直觉到自己是一个思想的存有，并且天主是一个完美的实体，影响并启迪着他的思维。因此，他的洞察和数学定律受到了神圣的启发。从这种观点来看，他认为人类面临的问题是自然被分割为思维领域 - 「思维物」和物质领域 - 「广延物」。他认为人类的思维是完全分离的：与我们的身体，与其他人类和创造物分离，尽管不与天主分离。我们唯一可以确定的是我们的思考能力–我们存在的唯一真实证明：「 我思故我在」，将存在与思想牢固地联系在一起。实际上，在其观点看来，我们是其余可见宇宙的分离观察者，这使我们有一种完全分离和无意义的感觉。

理性的思想在随后的几个世纪中一直占据着统治地位，直至我们的时代，灵性和直觉能力的纯粹概念，甚至天主的存在都被贬低为越来越不科学，并且被嘲笑为一种我们过去历史的原始遗留物。总体上认为，科学可以为宗教信仰提供有益的光照，但宗教本身对阐明现实没有任何帮助。结果是理性思维和直觉智力被安排在波谱的不同侧面，导致了科学与灵性之间的分离，对我们的文化和社会造成了破坏性的后果。

但这在20世纪初随着爱因斯坦及其广义相对论，并尼尔斯·玻尔 (Niels Bohr) 和维尔纳·海森堡 (Werner Heisenberg) 等人的量子论科学事件的出现而改变了，他们从完全不同的角度看待宇宙。不仅是爱因斯坦重申了直觉的重要性：「直觉思维是一份神圣的礼物，理性思维是一位忠实的仆人。我们创建了一个尊重仆人却忘记了礼物的社会」，但是他和他的同伴科学家们也完全改变了我们对宇宙的看法。

他们对现实的看法类似于在我们的智慧传统和世界宗教中所发现的：宇宙中的一切都是重要的，相互联系和相互依存的。它是能量和意识的一个不断创造的舞蹈，所有事物都以一种转变的方式影响着其它事物。全人类都固有和积极地参与这一宇宙舞蹈，因此与其余的创作物有着本质的联系和共同负责 - 我们不再是孤立的物体。这种世界观使我们深刻认识到，我们自己也具有一种深刻的重要性和意义。

如你所见，宇宙学家、理论物理学家、神学家和神秘主义者们，在他们的观点中确实共同成长的越来越紧密。科学家们讨论在宇宙中发生的一切的四个领域之论据基础，它们假设在一切存在之前，在大爆炸发生之前，在我们的宇宙被创造之前，这四个领域是由一个现在被称为暴账场领域来的，一个巨大的底层能量海洋–没有物体，却充满着创造潜力。神学家和神秘主义者们也谈到了一切都在物质宇宙的合一之内，并且超越宇宙和一种巨大的空虚，那就是圆满，「一切存有的基础」和万有之原。

科学家和宇宙学家们从已知的事实和对早期思想家和科学家们研究的观察中，以一种理论和心理上的方式寻求一切的统一，然后以建立或反驳先前的知识。神学家和神秘主义者们使用圣经，注释和祈祷的反省来理解他们对神圣现实的合一，然后通过个人祈祷的直觉经验和默祷来证实这些信念。双方都使用不同的语言和方法来达到相同的终极现实–一颗钻石的不同切面？但最重要的是他们双方都「知道，他们不知道」。它仍然是一个奥秘。