26. 停留于此时此刻

要是我们仅仅观望我们的思想一会儿，很快地察觉我们全部的思想，都与过去、或将来有着联系。它们以好的、或坏的记忆形式，或是有关将会发生的事情， 包括恐惧、盼望、渴望与计划等等，在这些关注方面，旋转不停。这样，我们甚至看不到人与所处场合真正的面貎，而是被我们的带着有色眼镜的思想、见解、遍见、经验以及情感，有所蒙敝。实际上，我们很轻易地说，我们正在我们心灵的景像、自我的思想、以及由我们幻想出来的幻象世界等等旁边，正在踱步。我们过份地被自我的故事吸引; 我们的心灵所作的创作，过份强而有力，使它好像是唯一存在的〔现实体〕。它能为〔更高的现实体〕(Higher Reality)的存在，蒙上面纱。

然而，这〔更高的现实体〕：天主，被玄修家曾经经验，成为纯净的〔存有〕(Being)，活在〔此地、此时〕(Here and Now):「在一切名字中，也没有任何一个比〔祂就是〕He-who-is)…更加恰当…因为他恒常地驻居于一个日久常新的〔此时此刻〕(Now)，永恒不止」（艾克．哈特）(Heister Eckhart)

当梅瑟问天主祂是谁，他获得两个答案：其将一焦点放在历史角度：「我是你父亲的天主，亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主。 」（出）以及有关「此时此刻」 (Here and Now)第二次的申正：「我是自有者。」（出）一纯净的〔存有〕(being)、纯净的能量、纯净的意识。在若翰福音，我们听到耶稣讲述有关祂自己：「在亚巴郎出现以前，我就有。」

放下我们的思想，让我们停留于此时此刻。这是有关短颂专注的「窄径」(narrow path)，帮助们在我们的〔存有〕(being) 的根基以内，在「此地此刻」(Here and Now)以内，达致静寂，借着将我们〔已被调教的【存有】〕，抛诸脑后。永恒就在〔此刻〕(Now)以内。我们需要意识到，其实时间是由一连串的‘此时’的时刻组合而成──每事每物，均在‘此时’ (Now)以内发生。然而，我们催煞了「此时」 (Now)，透过在我们的记忆以内的眷恋，或者借着运用这宝贵的时刻，纯粹作为期待、及准备将来的踏脚石。

此外，一旦‘此时’ (Now)的时刻存在，并且消逝，它所余下的成为过去的部份，仅是〔记忆〕。这些一再是心灵的结构：被自我欺骗、恐惧、盼望、或对受安慰的需要，有所蒙蔽，造成对事件的诠释，实际上是梦想或幻想，没有两样。这些蒙蔽，会进一步地基于我们转变的心情、情况，有所改变。我们需要放下这些幻象，和我们的过去和将来，让我们成为真正的〔自我〕(self)，驻居于「此时」 (Now)以内：「保持正心醒觉是活于此时此刻，不再被囚禁于过去以内，或期待或许永不发生的将来。当我们对于『此时』全然醒觉，生命已被转化，而有关的紧凑以及压力随着消失。故此，现代生活的大部份，只不过是对于未来的活动和刺激的一种的期待。我们要学习由这处退下一步，走向此刻的自由与可能性以内。」（本笃会贝德.格里菲思）(Bede Griffths )