22. 天国

「那么，要找到天主，我们必须失去天主－至少是我们原始的天主观念和形象。」 （第130页）但是，正如我们在格世安的《会谈集》中关于那位隐修士的故事所看到的那样，失去天主的形象是令人不安和痛苦的，并暂时导致一种天主不在的感觉。 「我有祸了，我这个可怜的人！他们从我这里夺走了我的天主，我没有谁可以抓住，我也不知道应该崇拜或向谁讲话！」但是，在我们默观祈祷的道路上，「慢慢地失去现有的形象是找到最初形象的先决条件。」一旦我们放下了形象和观点，我们就会在静默祈祷中经验天主，并成为留意到天主的存在和天国。

「天国」一词在马尔谷福音（1:15）的开头就提到了，这句话被很多人认为是耶稣教导的精髓：「时机已到；天主的国临于你了；悔改并相信福音吧。」就像耶稣所有的教导一样，真正的意义只有通过直观和经验的理解才变得清晰。但是，所使用的词汇还是有帮助的。「时间」一词不是按时间顺序排列的时间，而是「时机」，天主的时间，即永恒性，就是指超越我们时空的现实。这一现实是「在你之内和在你当中」伸展的，（参路17:21）正如大多数学者们所理解的「临于你」一词之用法，所强调的天国不是在一个特定的地方，而是神圣，即无所不在的天主的现实。此外，我们现在将「悔改」一词理解为在羞耻中以「苦衣和灰烬」遮盖自己，但该词的原始含义是「重置你的思维」，就是意味着要改变你看待现实的方式，而这是默祷的结果。揭开面纱，从普通的现实中达至终极的现实，我们清晰地看到并经验天国。然后，我们才真正认识到耶稣带给我们的「好消息」是什么意思。

耶稣知道我们将很难理解祂所指出的天国的意义，理解天国的概念正如难以用语言表达天主一样困难。因此，耶稣试图通过比喻来解释祂的意思。有四个比喻专门是讨论「天国」的。四个比喻都包含在对观福音中，但若望福音中却没有。其中的两个是－「芥子」和「 酵母」的比喻（玛13：31 -34），它们显示了天国的重要性。在「 酵母」的比喻中，它强调了它是我们内不可或缺的成分。没有「酵母」，面团就不会成为面包，没有天国内在的酵母，人也不会成长为「完全活着」。「芥子」的比喻强调其自身力量和范围，其中包括所有的受造物。 「埋藏的宝藏」和「珍珠」的比喻（玛13:44 – 47）都表明了没有事物可靠其自己产生作用。我们必须积极留意我们内在的天国。期望我们能够实现它的不可估量的价值。

天国最重要的层面是由文之光所指出：「天国是针对借着与自己和他人的关系之天主内的生命……[它]不可避免地涉及到关系和相互依赖……我们与天主的个人关系被铭记在众生之家。天主是所有存有的根基。」 （第131/133页）