2020四旬期反思 - 圣灰礼仪后星期四

最近我在圣地朝圣。接下来的四十天，也可以看作是朝向复活节圣时的一种内心的朝圣之旅。因此，我想我们可以结合着与纳匝肋人耶稣相关的圣地，作为今年四旬期反省的开始。

与现实的朝圣一样，默祷也有旅行，也有各式各样的同等，既有不断的变化，又有恒定的目标，是旅程中的旅程。事实上，人生之路也是由数不清的路段组成的，有时横过马路，有时遇上拥堵，有时会狂喜，有时又沮丧，总是充满着各种的意外。随着这一切的过往，我们通过适应现实来学着做一个好的朝圣者，从而摆脱我们那些试图用于应付变化的不成熟的幻想。首先要抛弃的就是关于天主的幻想。

我们通常会认为天主是恒常不变的。我们会把天主想象成超越于人类历史长河之外的外星生物。如果天主降临人世，祂一定会像达官贵人（比如神职人员）一样，有摩托车队护卫着，把普通人拦住好让祂通过。为了消除我们这种想法，天主以一种独特的、令人费解的方式出现了：经由一位名叫玛利亚的年轻女子，在只有大约150位居民的纳匝肋小镇上。这是一个落后而且与世隔绝的地方，居民们之间一贯相互争斗，而且这个地方还被残暴的异教徒占领着。犹太人有个笑话：如果一个犹太人被困在荒岛上，他会建两座会堂，以便他可以拒绝去其中的一座。天主在一个特别「人性」的地方成为了人。这时一块一直以来都存在领土争端的圣地。

纳匝肋人耶稣出生于工匠阶层，用自己的双手劳作。他那些关于最深奥秘的教导都是用农业和乡村生活的语言表达的。他没有试图用抽象的经文来描绘神的微妙之处。他总是使用那些最接地气的符号，比如埋在田地里的宝藏，夹着尾巴回家的任性的小儿子。他没有把真理概念化，而是试着帮助人们自己发现真理，让真理在他们自己的日常生活中显现出来，可惜他通常都没有成功。后来，一些人意识到他并不是给出答案，而是他自己就体现着真理——通过那些信息。

在纳匝肋玛利亚的房子里（信不信由你），也就是加俾额尔显现给她以及她回答「是」的地方，地面上有一块青铜牌子，上面写着：「圣言成了血肉」。这是开启四旬期的一个很好的方向。基督教的神圣语言是身体。我的身体，你的身体，每个人的身体。既相似，又独特。