2020 四旬期反思 - 四旬期第四主日

「为什么四旬期的今天，天主教神父要穿着玫瑰红色的祭衣？」相信这个问题不是当今世界最紧迫的问题。但是，它提供了我们人类家庭所遭受的焦虑，内忧外患的背后的一瞥。今天是「Gaudete（欢喜）主日」，传统喜乐的礼仪仪颜色是玫瑰红。

有什么好高兴的？没有那么多，但是喜乐却不同。高兴（有的话就要珍惜）取决于外在环境或关系形式。当高兴持续时，我们很容易感激，以为高兴的时光是永久的。毕竟，什么是永久的？但是，喜乐却不取决于外在环境和传递形式。喜乐源于自身之所是，绵延不断，是纯净的泉源。没有什么可以阻止这泉源，除了我们自己黑暗的倾向，要把喜乐的泉水来装瓶，甚是要拥有及污染泉水，正是在这纯粹的无辜现实上，强加我们自己捏造的幻想和贪婪。

从失去幸福过渡到纯粹的喜乐，在始初是很痛苦的。

几十年来，我们已经意识到，空前的物质幸福，以为是富裕，其实是以不合理和不可持续的代价带来的。我们的个人人性，文明和社会正义，理智和我们的全球家本身，正受到污染和滥用。但是我们又能做些什么呢？发出警报的人，被视为诈骗或哗众取宠。专门呻吟的、或嗟叹的，也成了一个阶层，甚至一个行业。政客曾几何时是掌权的；但我们看到政治越来越成为弄权的掩盖。任何形式的文明都必需有对政治和法律的信任和尊重，可是这都直线下降。我们看到了选举产生的混乱和野蛮的政权。

生活的喜乐被逐渐淡化，并被日益严重的不公平和超现实的自私所笼罩：今天，1％的人算是最富有的，拥有世界一半的财富；即使到了现在，正值保持社交距离、隔离检疫时候，仍是最脆弱的人遭受最严重的打击。那最富有的人中，有些人慷慨大方；但即使是最坏的人，也逐渐意识到这太虚幻了，难以继续。愤怒的累积可能对他们不利，就像在民粹主义的被动侵略中一样。但是妖魔化富人，也是不公平和不现实的。

在今天的福音中，耶稣治愈了一个天生瞎子的人。他的门徒问他，谁应该为这不幸负责，但耶稣拒绝判断。他说疗愈本身就是意义，疗愈揭示了生命的神圣丰满、存在的快乐，克服了人类的局限和障碍。耶稣便吐唾沫在地上，用唾沫和了些泥，把泥抹在瞎子的眼上，并告诉他去史罗亚水池中，用那泉水洗净。后来那个人说：「有一件事我知道：我曾经是个瞎子，现在我却看见了。」

1772年，以前专责贩卖奴隶的约翰．牛顿（John Newton），撰写诗歌《奇异恩典》中亦引用相同的圣经字词「瞎眼今得看见」。此诗歌还说：「此恩领我平安渡过，他日归回天府」。