我们对如何处理人生的训练，实在过于重视成就；对自我实现，对素心朴实的生活，着墨很少。昨天我得悉，一只辛勤的蜜蜂劳碌一生所能出产的蜂蜜不超过十二分之一茶匙，这对我很有帮助。当然，它有很多同伴（最多60,000个），因此它们合力，有可能制造足以涂满一片面包的蜂蜜。然而，它们虽看似乐于工作，大概它们会以不同的方式去衡量存在的意义，亦因此必须减低对数量和个人主义的依附。 今天的福音是关于拉匝禄的复活，他是一位耶稣所爱的朋友，也是衪所爱的玛尔大和玛利亚两姐妹的兄弟。当衪朋友死后四天，耶稣到他们家时，像蜜蜂般忙碌的玛尔大出来见衪。在路加的记述中，玛尔大也是如此，她因众多俗务而纷扰，并出现典型的紧张症状。耶稣提醒她，要在她过于勤劳的性格与妹妹的默观素质中取得平衡，因后者更素心清纯。在今天这出人意表且感人的福音故事中，两姐妹似乎皆因她们的朋友来抚慰她们的悲伤而宽怀。当衪看到她俩，「耶稣哭了」，于是人们说，「衪多么爱他啊！」。 然后，衪让拉匝禄复活。死者从坟墓中出来时，仍裹着殓布。耶稣说：「解开他，让他行走吧。」就像其他我们认为真实却无法解释的经验相似，我们将其视作神话，或在众人以强烈象征性现实主义的口吻谈论耶稣这人的时候，沉默不语。 就像衪其他出人意表的事迹一样，耶稣无意利用衪的成就打动或招揽信徒。这看似欠缺可量化的意义，没有任何金钱报酬。触动人的是事迹本身。它更新了一个生命，并改变了那些与他人分享那故事的人的生命。对于拉匝禄来说，奇迹只是一个缓刑，因他最终会再步向死亡。因此，他不像耶稣那样从死者中复活。对他而言，我们像蜜蜂劳碌一生，经历死亡与重生，这周而复始的循环已被打破和逾越，这给予我们希望，免于一生重复永无休止的成败的咒诅。 这伟大的行动算得上是一项成就吗？令死人复活是成就吗？尽管拉匝禄的故事使衪声名远播，并导致衪的被捕和处决，但这事并没被描绘成另一项为耶稣辩护的理据。这是一个记号而非一项成就，乃一个启示而非证据。 这是另一种方法去衡量生命的甘饴，纵然人生总不是那样的甜美。在百业萧条、业务停顿，减少社交和隔离下，我们可以抽些时间因应这几方面来重新规划人生吗？忘记我们获赞扬的成就，以及我们被贬抑的失败。聚焦一些可以启发意义，并阐明我们本性的东西，不论那是何等事件、关系、结果，亦不论该等东西是甜或酸。