2020 四旬期反思 - 四旬期第二周星期三

你上次读小说是什么时候？还是看了一套Netflix连续剧，它正替代小说以满足我们说故事的需要？

西方文学可以说源自对生活历程中所有事物的丰富想像，从日常琐事和规律，到不幸和惬意时光。在昨天的反思中，我思考了心灵，特别是在极度痛苦的时刻，如何游走于现况与虚构场景之间，尝试营造不同形式的现实。一位出色的作家会在浩瀚的平行时空中挑选其中一项，专注于创作它一个令人信服的版本。一位非常出色的作家也会按其创作思路留下他丰富想像的痕迹，令读者得以联想角色及故事情节发展的所有其他可能性。奇怪的是，这使一个好故事看似「真实」，令读者感到满意。

对许多现代作家而言，从凌乱中梳理出井然有序的故事，似乎比不上对现实刻画出无限的想像。他们给我们留下一个千变万化、没穷尽的感觉。正如《训道篇》所言，这都是空虚，是追风。即使故事的开端，中段和结局皆不合乎我们的期望，也有助我们细味生活。诗歌和摄影的表达形式也相同，甚至音乐，它虽无文字或图像，也能说故事。

对小说家而言，活于当下不一定是件好事。他们需要翱翔和神游于可能出现的不同场口。然而，他们也需要定期安坐并驯服心神的纪律。像我们这样的默观修习者。

纵然经济全球化迅速发展，荷里活文化不断蔓延，但世界仍然是一个难以猜透、恼人和绝妙的马赛克。倘我们的思想和生活奔流不息，那么这世界呢？故此，纵然「东方」经已西化，其智慧文化被唯物主义侵蚀，而「西方」正面临文化崩溃，我们仍可以道出东西方的分野，并于其中加入南北半球不同的人性体现。西方的思想和文化乃透过说故事而塑造的，从荷马和圣经开始，借此了解未可知的一切，诉说不可言谕的事物。没有故事，我们会像没动物作伴的亚当一样孤独。

很多时候，并在不同层面上，我们都与他人分享我们的个人故事，以表达信任和不息的爱。福音是关于一个人的故事，在衪而言，内与外总非比寻常地浑然一体。这一体性，衪的圣神，继续于我们的内外领域触动我们。它包含人性，不强迫也不苛责地献上自己。若我们对此认同，我们的生活便步武衪的脚踪，而衪活在我内，赋予交织着爱的智慧。衪的圣神教导我们接纳一切，并自此分割幻想与现实。对己忠诚，不逃避自己。