2020 四旬期反思 - 四旬期第三周星期一

任何权力架构中的宗教地位或属灵影响，皆是诱惑的来源。自公元313年的《米兰诏书》（罗马帝国停止迫害耶稣的门徒）以来，基督教历史上大部分的阴暗面都可追朔至对权力诱惑的臣服。这是耶稣在衪四十天的试探中清晰看破并断然拒绝的幻象。我很难相信神学家范尼云（Jean Vanier）会被这股力量所吸引。

我不了解他的内心世界，但按他的教导和个性，我敢说他因自我造成的创伤导致他伤害别人，其源头不在对权力赤裸裸的渴望，而是萦绕有关其自身缺陷和渴求亲密的自我瞒骗。显然易见，他确实拥有权力，并且对他本应关顾但却利用的人，滥用了这权力。但我的猜测是，这不是因他对权力或称扬的渴望所使然。我认为，较接近的原因乃是他常说的：软弱和缺憾。当它们不被辨识，便会成为黑暗力量。

但是否这便有所分别？对他曾伤害的人来说，重要的不是他的动机，而是受害者所承受的苦果和现时所获得的关顾。我没法确定；对所有人而言，反省和改正并非轻易的事。但试图理解它，有助我们纠正对圣洁的重要意义所产生的错误。所有宗教皆提出圣洁的思想，即一个人更全身投入自我转化的过程，达到开悟、释放的状态。某人的成圣过程尚没有完成的时候，我们或许假定它经已完满。难道我们各人不是有好有坏、无私和舍身，开悟和阴暗的一面吗？当这成圣过程显然还没完满，我们不会被称为「圣」。若达致较高的境界，别人或草率定论我们经已成圣。然后踏上更高的台阶，臭皮囊被涂脂抹粉，伪装成为圣人。

唯一稳妥的做法是不称别人为圣（对天主教徒来说，就连「教宗」也不能）。耶稣告诫我们不要妄称他人为「父亲」，「导师」或「主」。我们只有一位天父和一位导师。只有天主是圣洁的。只有天主是美善的。他告诫我们「不要判断」他人，涵意包括不要给予别人过于由衷的肯定，或任意对他人一面倒的责难。当一些我们视为良师益友的人，其恶行败露，而我们目睹他们如何伤害别人时，情况就变得异常复杂。那么，我们的首要关注是，照顾那些因不必要的伤害而受折腾的人。第二，为了我们本身和事实真相的缘故，应谨慎判断涉案人士。即使，相对而言，我们眼中只有一片木碎，我们也需要将其取出才能看清事物。比方说，我们或多或少地（即或在不知不觉间）助长了恋栈权力或自欺欺人的游戏，以致对一个基本善良的人而言，成为了不可抗拒的诱惑？

当英雄，特别是我们的属灵伟人，被羞辱和贬抑时，我们不易接受。因此，这世代再没有英雄，或许是一件好事。又或许我们只有一位英雄。对所有人来说，是更好、更安全的。