18. 是否我们在默祷中从来不要停止诵念短诵？

这是一个任何默祷者或小组组长都会被问及的一个重要的问题。通常当我们诵念短诵，经历一段时间后，我们都感觉那么轻松，觉得似乎这短诵可能会中断我们所经历的平安与宁静。

但是假如我们真的「放下」短诵，我们要么失去这平安的意识，或者我们只是从事「神圣的漂浮」(Holy Floating)、或者正如沙漠隐士的说法，属于「有毒的平安(pernicious peace )」，因为这样我们并再没有真正去作祈祷／默祷，及没有机会，再能在我们「存有」(being)的核心，能够意识到天主的临在。当我们背离、放开我们的祈祷词，我们仅是享受放松的结果，并停留在我们 「存有」的表面上。是的，感觉放松，并且抛离我们每日的忧虑和压力，感觉是美好的，但是，我们再不是真正的作默祷了。当你完成这样的默祷时，你可能感觉轻松、但却感到有点梦幻，没有真正完全地身处「那儿」，但是，当你已经适当地作默祷，你会感到有警觉性、专注、充满活力。

或许真的在某些时刻，我们被圣神充盈，再不留意其他的任何事，包括短诵。但是，有些事是我们无法控制的。那是天主纯然的恩赐，是衪的恩宠。我们不能自觉地做到这一点。

若望.迈恩强调：

「每天早上及傍晚，你诵念你的短诵，达二十年之久。然后，在某个早上或傍晚，你留意到自己没有诵念短诵。每当你察觉到不在念短诵，你便要重新开始诵念。这些『不诵念短诵』的时刻可能是一个瞬间，也许是三分钟，也许是整个半小时。但是，假如你留意到在整个半小时以内，你都没有在念你的短诵，那么，你可以肯定你没有做默祷，而是在做其他的事！你要在脑袋记住一个真正重要的原则：你要持续念你的短诵，直到不能再念下去为止。每当你察觉到你不在念短诵，你便要重新开始诵念。古老的隐修传统表达这方式便是：『那位知道自己正在祈祷的隐修士不是真的祈祷，那位不知道自己在祈祷的隐修士，正在祈祷。』你要尽你所能，无和地诵念：ma-ra-na-tha，你要继续诵念。你要继续在你全部的默祷时间，诵念短诵。要是你曾放开短诵，返回到它吧。不要理会分心，只是一直念你的祈祷词。」

(若望.迈恩一深度与意义的饥渴)

若望.迈恩还解释，我们念的短诵有一个渐进过程的变化。起初，我们在心灵以内，要一定的努力，去念短诵，每当我们漂流离开，走进我们思想的世界，我们温柔地返回来；时日渐久，我们实际上不在脑海中诵念，它的声音自动浮现，而我们全神贯注地，予以倾听。最后，它成为我们 「存有」(being)的一部份，而在我们心内的声音自动浮现。