以下是每周聚会短讲的建议，可为一系列短讲的内容。将您的简介时限，最多不超过15分钟。
突出若望．迈恩(John Main)作为灵修导师的重要性。他在四世纪修道人，若望．格世安(John Cassian)的文献中，将默祷重新发现，就是不断重复一句祈祷词，以达致静寂。迈恩在于复兴这灵修传统及祈祷的默观元素方面，作出巨大的贡献。通过4、5世纪基督徒沙漠隐修士，这祈祷之道蓬勃发展，默祷只被公认为限于圣人及一些特别在灵修上有修维的隐修士或修女的祈祷之道，绝对不属于普通人的灵修。但是若望．迈恩强调默祷主要是普罗大众的祈祷：「默祷对我们的心神就像呼吸对于人的身体那般自然。」若望．迈恩离世后，文之光 (Laurence Freeman)一直领导「普世基督徒默祷团体」。
* 强调默祷的单纯性；它不是一个复杂的技巧，我们不需掌握什么艰深的理论，但是它确实需要操练－每日两次的实践将导致持续的祈祷。这属于自我施加的操练－实践默祷与否，是你自由的选择。
* 引入短讲的概念，它是个梵语词(Sanskrit)，但现于牛津英语词典及日常生活中，均被应用。其含义是：「洁净头脑之物」。若望．格世安(John Cassian)称之为「公式」(formula)，而若望．迈恩将其翻译，并名为「短诵」(mantra)。短诵使用的意义，就如同在佚名所著的书「朝圣者的旅途」(Way of the Pilgrim)所叙述的含义，就是所谓「耶稣祷文」(Jesus Prayer)，是我们在心中重复的祈祷句，若望．迈恩推荐'Maranatha'，属亚拉美文(Aramiac)的重要祈祷句，也是耶稣时代的语言－早期基督徒将它解作：「主来罢，及『上主请来』，圣保禄在格林多前书16章使用；而圣若望以此祈祷句结束「默示录」(Revelation)。根据现代学者的说法，早期基督徒来说，在基督徒受迫害的时代，这是一个密码，，能够说明他们进入袐室的圣祭庆祝典礼的场地。
* 解释短诵的目的。透过将我们脑海中的杂念释放，它使我们的思想简化、达致统一。其后果是当我们将焦点放在天主上，达致有警觉性的静止状态。借着将思想变为静寂，我们「将自我放下」(路9:23)，致能对天主更为专注，也在日常生活中，对别人也是一样。当我们将自己规限在「一句单一句子的贫乏」(格世安Cassian)，我们成为「神贫」的人(玛5:3)。 「将您的心神置于天主的国及义德超乎其他一切事物。」(玛6:33-34)解释怎么诵念短诵：温柔地、不要评估、不要指望什么东西、不要使它用成一支棍子一样，去敲打你的思想；要以信德和爱德来诵念。
* 「除非短诵伴随信德和爱德，否则它没有真正的价值，及只会成为机械式的诵念，而信任机械式短诵的诵念，是一个真正的危险。但是当它成为信德和爱德的表达，短诵便成为强而有力的工具，指导您的信德，将您开启、导引往天主。」(伯特．格里菲思) (Bede Griffiths)
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