14. 默祷的纪律

我们一直在讨论默祷对于个人成长和转变为天主希望我们成为的样子的绝对必要性。毫无疑问，忠实地重复一个祷词，一个短诵会引致「纯粹」祈祷的静默和独处，正如沙漠教父教母们所称的，就是心灵的祈祷，而不是思维。然而，经常被问到的一个问题是「圣经中的此种教导在哪里？」

文之光在《耶稣，内在之导师》（p 201 -204）中带领我们穿越了玛窦福音第六章中所记录的耶稣对祈祷的教导。当门徒们请耶稣教导他们如何祈祷时，祂从我们现在称为的《天主经》开始。当你听到耶稣用祂所说的阿拉美语中听到《天主经》时，它被精美地表达为「简短的韵律短语的集合」，易于记忆，诵唱或歌咏。不难想象，对这些短语专注和忠实的重复将如何引致「宁静与洞察力」。

当我们听到耶稣说：「当心不要在人前展示你的宗教信仰」时，祂强调祈祷的动机不应是自我。自我寻求别人眼中的尊重。真正的祈祷方式是从我们不做作，真诚的真我以及我们的神圣火花中涌现出来，并引致一种我们与天主之间联系的深刻而忠实的觉悟。为了让此自然地发生，耶稣劝告保持静默和独处：「当你祈祷时，要进入你的内室，关上门，向你在暗中之父祈祷；你的父在暗中看见，必要报答你。」

与往常一样，如果我们按字面意义而不是隐喻来理解这一格言，它就不会揭露其真实含义。其障碍在于我们确实知道在古代拥有自己的房间是非常罕见的。若望格世安出色地解释了这句格言背后的真实含义：「当我们完全从所有思想和关心之事中撤回我们的心时，并在暗中向我们的主亲密地祈祷。我们闭门祈祷，当我们闭上嘴唇，完全静默，向搜索心灵而不是声音的那位祈祷。」因此，其重点在于内在性，心灵的祈祷，通过使用「几个词汇」来促进：「不要唠唠叨叨... 因为你们的父，在你们求他以前，已知道你们需要什么。」

放下思想，时常担心，因其形成了进入内在的一个很大的障碍，这也是耶稣要强调的下一个方面：「我吩咐你放下有关食物和饮料以维持生命和遮盖身体的衣服的焦虑思想。”正如文之光带出说，这「并不意味着完全无视生活的基本必需品。我们需要吃喝。以通过超越基本需求的挥霍无度来标识真我和真正的幸福是问题所在。」此外，这种放下帮助我们进入「这里」和「当下」：「所以，不要为明天而焦虑；明天会照顾好它自己。」只有在「这里」和「当下」时，我们才能意识到内在神圣的临在。

最后，祂所说的一切的根本重要性是，「在一切现实的心中，要纯粹专注于天主的力量：你们先该寻求天主的国和它的义德，其它一切自会加给你们。」

因此，在山上圣训中我们找到了沙漠教父教母们心中铭记的所有教导，通过若望迈恩在若望格世安的著作中发现此种灵性实践而得以实现。